Obispo John Quinn, Diócesis de Winona, Testimonio legislativo

Testimonio del reverendo John M. Quinn, Obispo de Winona

Comité Judicial del Senado

Abril 29, 2011

Señor. Presidente, miembros del comité; mi nombre es John Quinn, y yo soy el obispo católico de la diócesis de Winona. Hoy estoy aquí representando a la Iglesia Católica. Los seis obispos católicos del estado creen que el pueblo de Minnesota debería tener la oportunidad de preservar el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Por lo tanto, apoyamos el Archivo del Senado 1307.

El matrimonio importa a todos los minnesotanos, si personalmente decidimos o no casarnos. El matrimonio es la forma en que un hombre y una mujer unen su amor en un compromiso de por vida que es mutuo, Exclusivo, y abierto a una nueva vida, donde prometen no sólo amarse unos a otros, sino a amar a cualquier niño que, a través de la gracia de Dios, crean juntos. intuitivamente, sabemos que el matrimonio es la forma natural en que reunimos a hombres y mujeres para concebir y criar a la próxima generación. Por lo tanto, nutrir a un próspero, cultura natural del matrimonio es crítica para la sociedad.

En los últimos años, sin embargo, una serie de proyectos de ley se han introducido en la legislatura que buscaban transformar la institución del matrimonio.

Incluso se ha iniciado un caso judicial con el objetivo de que la actual ley de matrimonio sea declarada inconstitucional. Pero definir el matrimonio como simplemente una unión de partes consentir cambiará el significado central del matrimonio para cada minnesotan. En el mejor de los casos, es un experimento social no probado, y en el peor, representa un riesgo peligroso con consecuencias potencialmente de largo alcance. Esto podría abrir la puerta a un proceso en curso que redefina el matrimonio de acuerdo con las necesidades sociales de los grupos que abogan por el cambio que con el tiempo, podría resultar en ninguna definición fija del matrimonio.

A principios de la década de 1970, los expertos nos dijeron que el divorcio sin culpa liberaría a las mujeres de los matrimonios malos sin afectar a nadie más. Como era de esperar, la tasa de divorcio se disparó. Tal vez inesperadamente, ahora sabemos que como resultado del divorcio, hasta un tercio de las mujeres caen en la pobreza con sus hijos. Las altas tasas de paternidad y fragmentación familiar empobrecen a los niños y dejan solas a las mujeres con la carga injusta de ser padres. Los niños sufren, pero también lo hace toda la sociedad, cuando el matrimonio fracasa en su tarea insustituible de reunir a las madres y los padres con sus hijos.

Las ciencias sociales llegaron tarde para ponerse al día con la sabiduría de sentido común de que los niños necesitan tanto una madre como un padre trabajando juntos para protegerlos, pero hoy en día forma una base sólida del caso del matrimonio. Y el matrimonio como unión comprometida de un hombre y una mujer encuentra apoyo no sólo en los datos de ciencias sociales, pero también en la larga experiencia y sabiduría de la historia. En realidad, durante mucho tiempo se ha reconocido que el matrimonio no se trata sólo de la felicidad de los adultos, pero que también se refiere al bienestar de toda la sociedad, es decir,, el bien común. Por lo tanto, el matrimonio existe en el derecho civil principalmente para proporcionar apoyo comunitario para reunir a las madres y los padres para cuidar a sus hijos.

No hay duda sobre la enseñanza de la Iglesia Católica sobre este tema: matrimonio es la unión de un hombre y una mujer. La ley debe reflejar lo que sabemos por la razón, experiencia, y tradición, así como la revelación.

La Iglesia también enseña que todos nosotros, incluyendo nuestros hermanos y hermanas con atracción del mismo sexo, son hijos de Dios con dignidad humana intrínsa. La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no es una condena de las personas homosexuales como seres humanos. La Iglesia desea sinceramente que los autodenominados gays y lesbianas no sean injustamente discriminados, así como tener la misma capacidad que todos los demás para transferir propiedades, o visitar y cuidar a sus seres queridos en el hospital. Pero eso no requiere transformar la naturaleza y la definición del matrimonio, que, otra vez, se trata del bienestar de los niños, no las necesidades de los adultos.

Si uno acepta la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio o no, Espero que todos podamos estar de acuerdo en esto: si queremos cambiar la definición de matrimonio, debe ser la propia gente que toma esta decisión.

Y la Iglesia cree que ha llegado el momento de que los votantes sean presentados directamente con una enmienda a nuestra constitución estatal para preservar nuestra comprensión histórica del matrimonio. Treinta y un estados han votado a favor de proteger el matrimonio, y es hora de que los minnesotanos tengan su opinión. Que el pueblo vote.

Gracias.