Giám mục John Quinn, Giáo phận Winona, Lời khai lập pháp

Chứng ngôn của Mục sư John M nhất. Quinn, Đức giám mục của Winona

Ủy ban tư pháp Thượng viện

Tháng tư 29, 2011

Mr. Chủ tịch, thành viên của Ủy ban; tên tôi là John Quinn, và tôi là Giám mục Công giáo La Mã của Giáo phận Winona. Tôi ở đây hôm nay đại diện cho giáo hội công giáo. Sáu giám mục Công giáo của Tiểu bang tin rằng người dân Minnesota nên có cơ hội để giữ gìn hôn nhân như là sự kết hợp của một người đàn ông và một người phụ nữ. Do đó, chúng tôi ủng hộ Tập tin Thượng viện 1307.

Hôn nhân quan trọng đối với mọi người dân Minnesota, cho dù cá nhân chúng ta có chọn kết hôn hay không. Hôn nhân là cách một người đàn ông và người phụ nữ ràng buộc tình yêu của họ vào một cam kết suốt đời đó là lẫn nhau, Độc quyền, và mở cửa cho cuộc sống mới, nơi họ hứa không chỉ yêu nhau mà còn yêu bất kỳ đứa trẻ nào, qua ân điển của Đức Chúa Trời, họ tạo ra cùng nhau. Trực quan, chúng ta biết hôn nhân là cách tự nhiên mà chúng ta tập hợp những người nam và người nữ để thụ thai và nuôi dạy thế hệ tiếp theo. Do đó, nuôi dưỡng một sự thịnh vượng, văn hóa hôn nhân tự nhiên rất quan trọng đối với xã hội.

Trong vài năm qua, Tuy nhiên, một số dự luật đã được giới thiệu trong cơ quan lập pháp tìm cách thay đổi thể chế hôn nhân.

Một vụ kiện thậm chí đã được đưa ra với mục tiêu có luật hôn nhân hiện hành tuyên bố vi hiến. Nhưng xác định hôn nhân chỉ đơn giản là một liên minh của các bên đồng ý sẽ thay đổi ý nghĩa cốt lõi của hôn nhân cho mỗi Minnesota. Tốt nhất, nó là một thử nghiệm xã hội chưa được thử nghiệm, và tồi tệ nhất, nó gây ra một nguy cơ nguy hiểm với những hậu quả có thể đạt đến. Điều này có thể mở ra cánh cửa cho một quá trình đang diễn ra xác định lại hôn nhân theo nhu cầu xã hội của các nhóm ủng hộ sự thay đổi kịp thời, có thể dẫn đến không có định nghĩa cố định về hôn nhân.

Trở lại vào đầu những năm 1970, các chuyên gia nói với chúng tôi rằng ly hôn không có lỗi sẽ giải phóng phụ nữ khỏi những cuộc hôn nhân tồi tệ mà không ảnh hưởng đến bất cứ ai khác. Đúng như dự kiến, tỷ lệ ly hôn tăng vọt. Có lẽ bất ngờ, bây giờ chúng ta biết rằng như là kết quả của ly hôn, có tới 1/3 phụ nữ rơi vào cảnh nghèo đói cùng con cái. Tỷ lệ cao của fatherlessness và gia đình phân mảnh trẻ em nghèo khó và để lại phụ nữ với gánh nặng không công bằng của nuôi dạy con cái một mình. Trẻ em đau khổ, nhưng toàn xã hội cũng vậy, khi hôn nhân thất bại trong nhiệm vụ không thể thay thế của nó là tập hợp các bà mẹ và người cha với con cái của họ.

Khoa học xã hội đã muộn để bắt kịp với sự khôn ngoan thông thường rằng trẻ em cần cả một người mẹ và một người cha làm việc cùng nhau để bảo vệ chúng, nhưng ngày nay nó tạo thành một cơ sở vững chắc của trường hợp kết hôn. Và hôn nhân như là sự kết hợp cam kết của một người đàn ông và một người phụ nữ tìm thấy sự hỗ trợ không chỉ trong dữ liệu khoa học xã hội, mà còn trong kinh nghiệm lâu dài và trí tuệ của lịch sử. Thực tế, từ lâu đã được thừa nhận rằng hôn nhân không chỉ là hạnh phúc của người lớn, nhưng nó cũng liên quan đến phúc lợi của tất cả xã hội, đó là để nói, lợi ích chung. Do đó, hôn nhân tồn tại trong luật dân sự chủ yếu là để cung cấp hỗ trợ xã cho việc đưa các ông bố bà mẹ lại với nhau để chăm sóc con cái của họ.

Không có câu hỏi về việc giảng dạy của Giáo hội Công giáo về vấn đề này: hôn nhân là sự kết hợp của một người đàn ông và một người phụ nữ. Luật pháp phải phản ánh những gì chúng ta biết từ lý do, Kinh nghiệm, và truyền thống, cũng như sự mặc khải.

Giáo Hội cũng dạy rằng tất cả chúng ta, bao gồm cả anh chị em của chúng tôi với sự hấp dẫn cùng giới tính, là con cái của Thượng Đế với phẩm giá nội tại của con người. Giáo Hội giảng dạy về hôn nhân không phải là một sự lên án của những người đồng tính luyến ái như con người. Giáo Hội chân thành mong muốn rằng những người đồng tính nam và đồng tính nữ tự mô tả không bị phân biệt đối xử một cách vô cớ, cũng như có khả năng tương tự như mọi người khác để chuyển nhượng tài sản, hoặc thăm khám và chăm sóc người thân trong bệnh viện. Nhưng điều đó không đòi hỏi phải thay đổi bản chất và định nghĩa của hôn nhân, mà, Lại, là về sức khỏe của trẻ em, không phải là nhu cầu của người lớn.

Cho dù một người có chấp nhận sự giảng dạy của Giáo Hội về hôn nhân hay không, Tôi hy vọng tất cả chúng ta có thể đồng ý về điều này: nếu chúng ta muốn thay đổi định nghĩa về hôn nhân, nó phải là những người tự đưa ra quyết định này.

Và Giáo Hội tin rằng đã đến lúc cử tri được trình bày trực tiếp với một sửa đổi hiến pháp tiểu bang của chúng tôi để bảo tồn sự hiểu biết lịch sử của chúng tôi về hôn nhân. 31 tiểu bang đã bỏ phiếu để bảo vệ hôn nhân, và đó là thời gian cho Minnesotans để có nói của họ. Hãy để người dân bỏ phiếu.

Cảm ơn bạn.