Giáo lý của giáo hội về hôn nhân, Điểm thu hút giới tính và đồng tính

Điểm nổi bật được chọn từ giáo lý hôn nhân và gia đình. Đối với văn bản đầy đủ, đi Ở đây.

Khiết tịnh

2338 Những người còn trong trắng vẫn duy trì sự toàn vẹn của các cường quốc của cuộc sống và tình yêu đặt vào anh ta. Này toàn vẹn, đảm bảo sự thống nhất của người; nó trái ngược với bất kỳ hành vi nào gây ảnh hưởng. Nó chịu đựng một đôi cuộc sống cũng như nhị tâm trong bài phát biểu.

2344 Chastity đại diện cho một nhiệm vụ cá nhân eminently; nó cũng bao gồm một nỗ lực văn hóa, đó là "một phụ thuộc lẫn nhau giữa các cá nhân betterment và cải thiện xã hội." Chastity presupposes tôn trọng quyền của người, đặc biệt là quyền nhận thông tin và một nền giáo dục tôn trọng đạo Đức và tinh thần kích thước của cuộc sống con người.

2345 Chastity là một Đức tính đạo Đức. Nó cũng là một món quà từ Thiên Chúa, một ân huệ, một quả tinh thần nỗ lực. Chúa Thánh thần cho phép một người mà nước rửa tội đã tái tạo để bắt chước độ tinh khiết của Chúa Kitô.

Sức hấp dẫn cùng giới tính

2357 Đồng tính luyến ái đề cập đến mối quan hệ giữa người đàn ông hoặc giữa những người trải nghiệm một độc quyền hay chiếm ưu thế tình dục thu hút đối với những người cùng giới phụ nữ. Nó đã có một loạt các hình thức thông qua nhiều thế kỷ và trong nền văn hóa khác nhau. Nguồn gốc tâm lý của nó vẫn còn phần lớn không giải thích được.

2358 Một số người đàn ông và phụ nữ có xu hướng đồng tính sâu xa không phải là không đáng kể. Khuynh hướng này, đó một cách khách quan không trật tự, nghĩa cho hầu hết trong số họ là một thử nghiệm. Họ phải được chấp nhận với sự tôn trọng, lòng từ bi, và nhạy cảm. Mỗi dấu hiệu phân biệt đối xử bất công của họ về vấn đề nên tránh. Những người này được gọi là thực hiện đầy đủ của Thiên Chúa sẽ trong cuộc sống của họ và, Nếu họ là Kitô hữu, đoàn kết cho sự hy sinh của Chúa qua những khó khăn, họ có thể gặp phải từ tình trạng của họ.

Đồng tính luyến ái và Đức khiết tịnh

2359 Người đồng tính được gọi là để Đức khiết tịnh. Bởi những Đức tính của self-mastery dạy cho họ tự do bên trong, vào các thời điểm của sự hỗ trợ của tình bạn vô tư, bởi lời cầu nguyện và Thánh ân, họ có thể và nên dần dần và kiên quyết tiếp cận sự hoàn hảo của Thiên Chúa giáo.
Conjugal tình yêu

2360 Tình dục lệnh conjugal tình yêu của người đàn ông và phụ nữ. Trong cuộc hôn nhân vật lý gần gũi của vợ chồng trở nên dấu chỉ và cam kết của tinh thần hiệp thông. Hôn nhân trái phiếu giữa người rửa tội Thánh bởi Thánh.

Hôn nhân và tình dục

2361 “Tình dục, bằng phương pháp mà người đàn ông và phụ nữ cho mình với nhau thông qua các hành vi đó là phù hợp và độc quyền cho vợ chồng, không phải là một cái gì đó đơn giản là sinh học, nhưng mối quan tâm của innermost là của con người như vậy. Nó được thực hiện theo một cách thật sự của con người chỉ khi nó là một phần không thể tách rời của tình yêu mà một người đàn ông và phụ nữ cam kết chính mình hoàn toàn với nhau cho đến khi chết” (Familiaris Consortio 11).

Tobias đã ra khỏi giường và nói với Sarah, "Chị em, Thức dậy, và chúng ta hãy cầu nguyện và cầu xin Chúa chúng ta, mà ông cấp cho chúng tôi mercy và những nơi an toàn." Vì vậy, cô đã, và họ bắt đầu cầu nguyện và cầu xin rằng họ có thể được giữ an toàn. Tobias bắt đầu bằng cách nói, "May mắn là bạn, O Thiên Chúa Cha của chúng tôi.... Bạn đã thực hiện Adam, và cho anh ta, bạn đã thực hiện một vợ Eve là một trợ giúp và hỗ trợ. Từ hai chủng tộc của nhân loại đã bung. Bạn nói, ' Nó không phải là tốt mà người đàn ông phải một mình; Hãy để chúng tôi làm cho một helper cho anh ta như chính mình.' Tôi bây giờ đang dùng này kinswoman của tôi, không phải vì ham muốn, nhưng với chân thành. Grant cho rằng cô và tôi có thể tìm thấy lòng thương xót và rằng chúng ta có thể bên nhau đến già."và họ đều cho biết, "Amen, Amen." Sau đó họ đã đi vào giấc ngủ vào ban đêm (Tobit 8:4-9).

Hôn nhân liên minh

2362 "Các hành vi trong cuộc hôn nhân mà liên minh thân mật và còn trong trắng của vợ chồng diễn ra là cao quý và danh dự; hiệu suất của con người thật sự của những hành vi nuôi dưỡng các tự cho họ biểu hiện và enriches vợ chồng trong niềm vui và lòng biết ơn " (Gaudium et Spes 49 § 2). Tình dục là một nguồn của niềm vui và niềm vui:

Tác giả tự . . . được thành lập mà trong các [thể sinh] chức năng, vợ chồng nên kinh nghiệm niềm vui và hưởng thụ của cơ thể và tinh thần. Do đó, vợ chồng làm không có gì ác trong việc tìm kiếm này niềm vui và hưởng thụ. Họ chấp nhận những gì tác giả đã dành cho chúng. Cùng một lúc, vợ chồng nên biết làm thế nào để giữ cho mình trong giới hạn chỉ kiểm duyệt (Piô XII, Discourse, Tháng mười 29, 1951).

2363 Vợ chồng minh đạt kết thúc gấp đôi của hôn nhân: lợi ích của hai vợ chồng mình và truyền dẫn của cuộc sống. Những hai nghĩa hoặc giá trị của cuộc hôn nhân không thể được tách ra mà không làm thay đổi đời sống tinh thần của cặp vợ chồng và làm ảnh hưởng đến các hàng hoá cuộc hôn nhân và tương lai của gia đình. Conjugal tình yêu của người đàn ông và phụ nữ như vậy là viết tắt của nghĩa vụ gấp đôi độ trung thực và fecundity.