Fundamentos de la enseñanza Social Católica sobre la inmigración

Fundamentos del Evangelio

El antiguo y Nuevo Testamento comunican historias de refugiados obligados a huir debido a la opresión. Éxodo nos narra la historia del pueblo elegido, Israel, que fueron víctimas de la esclavitud en Egipto. Eran completamente impotentes por sí mismos, pero con la intervención poderosa de Dios fueron capaces de escapar y refugiarse en el desierto. Durante cuarenta años vivió como wanderers con ninguna patria propia. Finalmente, Dios cumplió su promesa antigua y colocado en los terrenos que finalmente podría llamar hogar. Experiencia de los israelitas fue tan doloroso y aterrador que Dios ordenó a su gente para siempre tener especial cuidado para el extranjero: "Cuando un extranjero reside con usted en su tierra, usted no le hará mal. El extranjero que reside con usted estará a usted como los nativos entre ustedes, y lo Amarás como a ti mismo; eran desconocidos en la tierra de Egipto". (Levítico 19:33-34)

Uno no necesita ir más allá de la vida y palabras de Jesús para comprender que la gente en movimiento: migrantes, los inmigrantes y refugiados, son especiales en los ojos de Dios. El nuevo testamento comienza con el relato de Mateo de José y María huyen a Egipto con su hijo recién nacido, Jesús. Nuestro Salvador mismo vivió como refugiada porque su tierra no era seguro. En su ministerio público, Jesús mismo era un hombre itinerante, mover de un lugar a otro, "con ningún lugar donde recostar su cabeza." (Mateo 8:20)

Jesús reitera el comando del Antiguo Testamento para amar y cuidar para el extranjero, un criterio por el cual seremos juzgados: "Porque tuve hambre y me diste comida, Tuve sed y me disteis de beber, un extraño y me han recibido." (MT 25:35) El apóstol Paul afirma la absoluta igualdad de todos ante Dios: "No hay ni judío ni griego. . . para ti son todos uno en Cristo Jesús." (Gal 3:28) En Cristo, la raza humana es uno ante Dios, iguales en dignidad y derechos.

Cuando damos la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes, damos la bienvenida a Cristo mismo; de frente a nuestros vecinos, vemos el rostro de Cristo. Esto se hace claro en el Evangelio de Lucas cuando los discípulos, en el camino a Emaús, (Lucas 24: 13-15) convertirse en testigos de la verdad dando la bienvenida al extranjero: Cristo.

Destacados de enseñanza papal

En la encíclica Rerum novarum (1891) Papa León XIII estableció que las personas tienen derecho a trabajar para sobrevivir y mantener a sus familias. Papa Pius XII en la constitución apostólica Exsul familia nazarethana (1952) reafirma que los inmigrantes tienen derecho a una vida con dignidad y, por lo tanto, un derecho a migrar hacia ese fin: "Entonces, según las enseñanzas de Rerum novarum, se reconoce el derecho de la familia a una vida digna de la dignidad humana. Cuando esto sucede, la migración alcanza su alcance natural."

En la encíclica Pacem en terris (1963). Papa John XXIII articula claramente el derecho a migrar y el derecho a no migrar: "Todo ser humano tiene el derecho a la libertad de movimiento y de residencia dentro de los límites de su país; y, cuando existen justas razones para ella, el derecho a emigrar y tomar residencia en otros lugares". Beato Papa Juan Paul II reafirmó esta enseñanza básica en un discurso ante el Congreso del nuevo mundo sobre la atención Pastoral de los inmigrantes en 1985: "Todo ser humano tiene derecho a la libertad de movimiento y de residencia dentro de los límites de su propio país. Cuando existen justas razones a favor, debe permitir para migrar a otros países y tomar residencia. El hecho de que él es un ciudadano de un estado en particular no le priva de pertenencia a la familia humana, ni de la ciudadanía en la sociedad universal, el campo común, comunidad mundial de hombres."

En 2009 encíclica Caritas en veritate El Papa Benedicto XVI vieron la relación entre la migración masiva y el desarrollo humano auténtico. Destaca la "importante contribución" que los migrantes a sus países a través de su trabajo y advierte contra el tratamiento de personas migrante como materias primas. Todos los seres humanos están dotados de derechos humanos. El Santo Padre señala la importante relación entre la pobreza, desempleo y la dignidad del trabajo. Toda forma auténtica de desarrollo debería centrarse en la creación de condiciones que permiten a las personas a encontrar trabajo en su comunidad y brindar oportunidades educativas para sus hijos.