Espíritu católico: Los debates medioambientales necesitan prudencia, Principios

(por Jason Adkins)
Julio 16, 2014

Los estadounidenses son más conscientes que nunca de su responsabilidad de ser buenos administradores del medio ambiente. Años de exitosas campañas de relaciones públicas y el trabajo de activistas incansables han asegurado que la protección de la Creación esté a la vanguardia del discurso público..

Sin embargo, los debates sobre algunos de los mayores desafíos ambientales: el cambio climático, fracking hidráulico, contaminación del suelo y del agua, calidad del aire, agricultura sostenible, la competencia mundial por los escasos recursos naturales parece estar dominada por falsas opciones, como si fueran administradores del orden creado y fomentara un “ecología humana” es un juego de suma cero.

Lo peor son los propios debates., ya sea dominado por fragmentos de sonido descaradamente ideológicos que operan como herramientas retóricas de intereses especiales., o jerga científica que es inaccesible para los legos y deja a las personas preguntándose en quién y en qué datos confiar..

¿Cómo debe una persona de fe abordar estas importantes preguntas en relación con las políticas públicas??

Durante décadas, la Iglesia, tanto en los Estados Unidos como en todo el mundo, ha estado considerando profundamente los desafíos que enfrenta el orden creado., y los principios pertinentes necesarios para abordarlos.

Un recurso de los obispos estadounidenses, aunque abordando específicamente el cambio climático, es particularmente valioso como marco desde el cual considerar muchas cuestiones de política ambiental.

En “Cambio climático global: Un llamamiento al diálogo, Prudencia, y el bien común” (2001), los Estados Unidos. La Conferencia de Obispos Católicos no buscó instar a una solución política particular para los problemas del cambio climático, sino en su lugar “llamamiento a un tipo diferente de debate nacional,” superar los ineficaces debates medioambientales antes mencionados.

Señalan que el cambio climático global, como muchas cuestiones medioambientales, no se trata de plataformas políticas o presiones de grupos de intereses especiales. Más bien, “se trata del futuro de la creación de Dios y de la única familia humana. Se trata de proteger tanto el medio ambiente humano como el’ y el "entorno natural".’ Se trata de nuestra mayordomía humana de la creación de Dios y nuestra responsabilidad con aquellos que vienen después de nosotros.”

Los obispos afirman que cualquier respuesta al cambio climático debe basarse en la prudencia., lo que nos obliga a seguir investigando y monitoreando el fenómeno, así como tomar medidas para mitigar posibles efectos negativos en el futuro.

Más, en un debate a menudo dominado por intereses especiales, debe prestarse especial atención a los efectos de los problemas ambientales —y a las soluciones destinadas a hacerles frente— en el “pobres y vulnerables.”

Según los obispos: “La inacción y las respuestas inadecuadas o equivocadas al cambio climático probablemente suremos cargas aún mayores para los pueblos ya desesperadamente pobres.. Las medidas para mitigar el calentamiento global deben basarse en una base de justicia social y económica que no ponga a los pobres en mayor riesgo ni imponga cargas desproporcionadas o injustas a las naciones en desarrollo.”

Entre las diferentes consideraciones al examinar posibles políticas para abordar los problemas ambientales, los obispos identifican “la administración y el derecho a la iniciativa económica y a la propiedad privada”; las necesidades de “generaciones futuras”; “población y desarrollo auténtico”; y “el cuidado de los pobres y las cuestiones de equidad.”

El bien común se construirá o disminuirá, los obispos sostienen, por la calidad del debate público.

El debate sobre el cambio climático, y muchas otras cuestiones conexas, Continúa. ¿Existe la posibilidad de que los desafíos de hoy puedan abordarse de la manera racional que proponen los obispos?? La experiencia nos dice que la respuesta es “Sí.”

Desierto y maravilla

Este año marca el 50 aniversario de la aprobación de la Ley de Vida Silvestre, que creó el Sistema Nacional de Preservación de la Naturaleza. No recibirá tanta atención como el aniversario de la Ley de Derechos Civiles, aprobado el mismo año, pero también es una legislación extraordinaria. Usando un lenguaje casi poético, esta pieza de legislación reconoció el desierto como “un área donde la tierra y su comunidad de vida no están trabadas por el hombre, donde el hombre mismo es un visitante que no permanece.”

Desde su creación, El Congreso ha designado a más de 106 millones de acres de tierras públicas federales como áreas silvestres: 44 millones de estos acres están en 47 parques y total 53 porcentaje de tierras del Sistema de Parques Nacionales. Área silvestre, protegidos del desarrollo y la explotación innecesarios, ahora representa 5 porcentaje de toda la masa terrestre de los Estados Unidos.

La creación de la Ley de Vida Silvestre representa un momento inspirador en la historia cuando la comunidad política actuó con previsión y con el reconocimiento de que el medio ambiente natural es bueno por sí mismo..

Si los católicos pueden agregar algo de levadura al debate ambiental con los principios de la doctrina social católica, es posible que volvamos a ser capaces de abordar las cuestiones medioambientales más difíciles con una legislación que realmente sirva al bien común..

Adkins es el director ejecutivo de la Conferencia Católica de Minnesota.