Tinh thần công giáo: Xuất nhập cảnh và Mỹ tiếp theo

(bởi Jason Adkins)
Tháng mười một 7, 2013

Câu chuyện của Mỹ là câu chuyện về di trú. Đó là thông điệp của tổng giám mục Los Angeles José Gomez quan trọng và kịp thời các cuốn sách có tựa đề, “Xuất nhập cảnh và Mỹ tiếp theo” (Chúng tôi người truy cập thứ). Trong đó, Đức Tổng giám mục Gomez lập luận rằng cuộc tranh luận di trú là về nhiều hơn nữa nhập cư.

Ở trung tâm của các cuộc tranh luận di trú, Đức Tổng giám mục Gomez kỳ, là một cơ hội để đổi mới quốc gia. Ở rediscovering lịch sử đầy đủ của đất nước chúng ta, và tái cam kết bản thân với những lý tưởng sáng lập của nó, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về những gì nó có nghĩa là một người Mỹ-nó không được xác định bởi Hải, chủng tộc, định nghĩa dân tộc hay văn hóa Kháng cách Anh. Bất cứ ai có thể trở thành một người Mỹ.

Một đổi mới sẽ cho phép các quốc gia của chúng tôi để hiểu rõ nguyện vọng của công dân tham vọng hơn và vượt qua các “kiểm tra quyền con người” của cải cách nhập cư.

Đức Tổng giám mục Gomez tuyên bố rằng lịch sử của Mỹ là không chỉ tiếng Anh, nhưng sâu sắc được hình thành bởi nền văn hóa khác, đặc biệt là Tây Ban Nha. Nguồn gốc của Mỹ, ông nói, có thực sự được tìm thấy trong ba nhiệm vụ nhiệt tâm tôn giáo với thế giới mới: Anh tin lành, Dựa trên cải cách; nhưng cũng phi vụ pháp và Tây Ban Nha bắt nguồn từ việc đổi mới công giáo của phản cải cách.

Mexico, Ví dụ:, là trụ sở của Tây Ban Nha truyền giáo của Bắc và Nam Mỹ và đưa người dân từ cả hai châu lục với nhau. Nhiệm vụ hoạt động của Tây Ban Nha đã có mặt ở San Antonio, Texas, trước khi George Washington sinh ra.

Tương tự như vậy, lần đầu tiên “Lễ Tạ ơn” không được tổ chức bởi những người hành hương ở Massachusetts trong 1621. Nó được tổ chức bởi linh mục truyền giáo Tây Ban Nha ở St. Augustine, Fla, ở 1565.

Cũng giống như tôn giáo nhiệt tình hình nguồn gốc của Mỹ, đất nước chúng ta peopled trong nhiều trường hợp của người nhập cư đang tìm kiếm để thực hành tôn giáo của họ miễn phí từ sự sợ hãi. Những người đàn ông và phụ nữ sử dụng lao động của họ và nghĩa là xây dựng đất nước này. Thực tế, một trong những người sáng lập’ Đối với sự cai trị của vua George III là chính quyền thuộc địa đã quá hạn chế trong chính sách nhập cư của họ.

Sự hiểu biết này thường xuyên để nhận được các bộ phận của câu chuyện người Mỹ làm rõ America đã luôn luôn hình bằng cách tương tác với các quốc gia khác và các nền văn hóa, đặc biệt là những người của Trung và Nam Mỹ. Ngược lại, thiếu một khuôn khổ thích hợp của lịch sử cản trở các cuộc tranh luận di trú và thường xuyên dẫn người Mỹ vào một cảm giác bị bóp méo và hẹp của bản sắc riêng của chúng tôi.

Tín ngưỡng người Mỹ

Đức Tổng giám mục Gomez đồng ý với G.K. Chesterton mà “Mỹ là quốc gia duy nhất trên thế giới được thành lập trên một tín ngưỡng.”

Theo tổng giám mục Gomez, Dân chủ Mỹ và bản sắc quốc gia được xây dựng trên những trụ cột của bốn giả định về bản chất tôn giáo: chủ quyền của Thiên Chúa, Chúa tể của quốc gia là ai, dân tộc, và lịch sử; Tất cả nam giới và phụ nữ có một khởi đầu thần thánh và siêu mệnh tạo ra bởi Đức Chúa trời và cho các mục đích của Thiên Chúa; để hoàn thành những mục đích Thiên Chúa endows chúng tôi với các quyền và tự do; và cuối cùng, rằng chính phủ tồn tại đến an toàn công lý bằng cách bảo vệ các “unalienable” quyền của người.

Một phần của những câu chuyện người Mỹ, Thật không may, là cuộc đấu tranh liên tục để sống những lý tưởng, thậm chí giữa các thế hệ sáng lập. Đức Tổng giám mục Gomez Tiểu bang, “Các chủ đề phổ biến của các ảnh hưởng trong lịch sử Mỹ là mong muốn để xác định những người là một người Mỹ dọc theo narrow chủng tộc, dân tộc, và Sân vườn tôn giáo.”

Đức Tổng giám mục Gomez contends rằng việc xác định danh tính người Mỹ bằng cách thu hẹp thường phát sinh trong một khí hậu của sợ hãi trong thời đại của sự thay đổi lớn. Ông contends rằng nhiều của phe đối lập để cải cách nhập cư đến từ một sự công nhận America đang thay đổi, và không cho tốt hơn — một tình cảm mà ông đã chia sẻ.

Nào được nêu ra, Đức Tổng giám mục Gomez cũng thừa nhận rằng như vậy sợ hãi dựa trên Thái độ là không phù hợp với chúng tôi là ai là người Mỹ hoặc những lý tưởng sáng lập của chúng tôi. Ông nói rằng chúng tôi sẽ chỉ thật sự có thể để sửa chữa các vấn đề của hệ thống nhập cư của chúng tôi khi chúng tôi tái cam kết chính mình để creed Mỹ chủ quyền của Thiên Chúa và nhân phẩm của tất cả những con người ưu đãi với unalienable quyền.

Một đổi mới của lịch sử mục đích và lý tưởng cùng dòng tổng giám mục Gomez gợi ý sẽ không chỉ giúp chúng tôi đáp ứng các thử nghiệm của cải cách nhập cư, nhưng sẽ còn tái khung cách tiếp cận của chúng tôi để thách thức chính sách khác. Nếu một đổi mới diễn ra, Các “tiếp theo America” có thể là một tốt hơn Mỹ.

Adkins là các giám đốc điều hành của Minnesota công giáo hội nghị.