Tinh thần công giáo: Bảo vệ 'món quà của tự do của chúng tôi’ bắt đầu với việc biết, chia sẻ đức tin

(bởi Susan Klemond)
Tháng bảy 2, 2013

Khi chính phủ chặt chẽ hơn circumscribes tự do công dân để hành động trên niềm tin tôn giáo trong xã hội, Người Công giáo cần phải tìm hiểu đức tin của họ tốt và sẵn sàng để bảo vệ nó trong tổ chức từ thiện chống lại những người phản đối nó hoặc không hiểu tự do tôn giáo và các mối đe dọa nó phải đối mặt, theo các diễn giả tại một tháng Sáu 22 Diễn đàn Tự do về tự do tôn giáo tại St. Peter tại Mendota.

Không phải tất cả mọi người được gọi là tử đạo, nhưng chúng ta được kêu gọi để làm chứng cho Phúc Âm, Cha Joseph Gallatin nói, St. Peter mục sư người chủ trì thánh lễ tại diễn đàn nửa ngày, là một phần của việc tổng giáo phận tuân thủ Fortnight for Freedom.

Hoa Kỳ. giám mục kêu gọi hai tuần - một khoảng thời gian hai tuần cầu nguyện và nhịn ăn - để nâng cao nhận thức về các vấn đề tự do tôn giáo. Diễn đàn đặc trưng các cuộc đàm phán của các chuyên gia tự do tôn giáo.

"Là những người có đức tin, chúng ta cần phải làm cho thông điệp đó được biết đến," Cha Gallatin nói. "Chủ yếu là, chúng tôi sẽ có thể làm điều đó theo những cách tinh tế, nhưng càng ngày càng có vẻ như chúng ta cần phải có thêm một chút tiếng nói về việc bảo vệ những món quà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta, [bao gồm] ân tứ về sự tự do của chúng ta để sống đức tin của mình trong tất cả các khía cạnh của cuộc sống của chúng ta."

Các diễn giả được cung cấp 250 người tham dự một pháp lý, nền tảng lịch sử và triết học về khái niệm tự do tôn giáo, xác định các mối đe dọa hiện tại và đưa ra ý tưởng để bảo vệ đức tin tại sự kiện, được tài trợ bởi Văn phòng Tổng giáo phận Hôn nhân, Gia đình và Cuộc sống và Hội nghị Công giáo Minnesota.

Đóng góp vào lợi ích chung

Tự do tôn giáo không chỉ là tự do thờ phượng - tự do tham dự Thánh Lễ - đó cũng là quyền tự do của Giáo Hội để tự quản và thực hiện tự do tôn giáo, Ông Jason Adkins, MCC Giám đốc điều hành. Nó có nghĩa là tự do đóng góp cho lợi ích chung.

"Những gì nó thực sự về là cho phép những người khác nhau để thực hiện niềm tin thần học của họ và có sự tự do để làm như vậy,"Adkins, ông. "Nó không có nghĩa là tách tôn giáo khỏi xã hội hoặc tách biệt đạo đức khỏi các cuộc thảo luận công khai."

Nhìn vào mối quan hệ giữa tôn giáo và nhà nước thông qua lịch sử, hai tổ chức đã phục vụ như là kiểm tra lẫn nhau, nói Seana Sugrue, phó giáo sư nghiên cứu Mỹ tại Đại học Ave Maria. "Chúng tôi sẽ không được hưởng chính phủ của chúng tôi với quyền tự do và kiểm tra và cân bằng nếu không cho Giáo Hội Công Giáo."

Người Công giáo có xu hướng chấp nhận những gì là mạnh mẽ trong văn hóa, theo J. Brian Benestad, giáo sư thần học và giám đốc chương trình nghiên cứu Công giáo tại Đại học Scranton. Nhiều người tiếp tục tin rằng Tổng thống John F. Của Kennedy 1960 khẳng định rằng tôn giáo không nên có gì để nói với chính trị và thường thờ ơ về các vấn đề tự do tôn giáo.

Những người Công giáo nói rằng cá nhân họ phản đối luật pháp vi phạm giáo lý của Giáo Hội nhưng ủng hộ cho phép họ cho xã hội áp dụng "gây mê cho lương tâm" và đưa ra lập luận chống lại quan điểm riêng của họ.

"Chúng ta phải quan tâm rằng quan điểm tôn giáo của chúng ta đang bị vi phạm,"ông nói, thêm rằng người Công giáo đang làm điều đó cho chính mình.

Trong số các mối đe dọa hiện tại đối với tự do tôn giáo là nhiệm vụ HHS của chính quyền Obama đòi hỏi các công ty vì lợi nhuận và sớm phi lợi nhuận để cung cấp cho abortifacients, khử trùng tự chọn và bảo hiểm tránh thai cho nhân viên thông qua các chương trình sức khỏe của họ; luật cấm chứa chấp người lao động không có giấy tờ, luật chống phân biệt đối xử, và các trường hợp liên quan đến mất tự do ngôn luận và ngăn cản các nhóm cung cấp dịch vụ.

Tất cả những trường hợp này là một phần của xu hướng thế tục rộng lớn hơn, và nó thuộc vào giáo dân để đứng lên bằng cách học đức tin của họ và thuyết phục những người khác rằng nó ảnh hưởng đến cuộc sống của họ, Benestad anh ấy nói.

Bảo vệ tự do tôn giáo là hành vi hướng - thông qua cầu nguyện, giáo dục và vận động, ông nói. "Các Hành Vi của Các Sứ Đồ được gọi là Công Vụ Các Sứ Đồ. Nó không được gọi là bản án được coi là của các Tông Đồ, niềm tin đặc biệt của Các Sứ Đồ. Đó là hành vi bắt nguồn từ niềm tin."

Hiệu quả

Làm một nhân chứng Kitô giáo hiệu quả ở nơi công cộng liên quan đến việc thúc đẩy chính thống, làm từ thiện cho tất cả mọi người và sử dụng các phương pháp tốt để tôn vinh Thượng Đế và không làm giảm hiệu quả, Adkins, ông.

Thân thể của Chúa Kitô có sức mạnh nếu nó ở lại với nhau, nói Sara Hakanson của St. Alphonsus ở Trung tâm Brooklyn, người đã tham dự diễn đàn vì cô lo ngại về cách hành động của chính phủ đang ảnh hưởng đến tự do và muốn được giáo dục.

"Để giúp đỡ lẫn nhau và để bảo vệ vị trí của chúng tôi trong các vấn đề trước khi chính phủ, chúng ta phải giao tiếp ở nơi chúng ta đứng. Nó cảm thấy như vải của xã hội đang thay đổi nhanh hơn và nhanh hơn và nếu chúng ta muốn có ảnh hưởng, chúng ta phải hành động,", cô nói.

Con gái của cô, Kate, người sẽ là một học sinh cuối cấp tại Trường Trung học Totino-Grace ở Fridley vào mùa thu này được thêm vào, "Như tôi thấy các bạn cùng lớp của tôi biến hình và phù hợp với xã hội thế tục, tôi muốn có thể nói rõ lập luận của mình trong lớp học, nơi gắn bó với các lập luận truyền thống của Giáo Hội và đứng lên cho những gì tôi tin rằng chỉ trở nên khó khăn hơn."

Joan Cunningham của Bí Tích Thánh Thể ở St. Paul và Margie Betts của St. Stanislaus ở St. Paul đến diễn đàn tìm kiếm ý tưởng để giao tiếp về các vấn đề tự do tôn giáo với con cháu của họ.

"Thế hệ tiếp theo trông không đẹp," Cunningham nói. Người Công giáo không thể là ánh sáng nếu họ ngồi lại và để cho người khác làm điều đó, cô ấy nói.

Betts đồng ý. "Làm thế nào chúng ta sống cuộc sống của chúng tôi đã có được quan trọng,", cô nói.