Elecciones 2020: Una reflexión por el personal de la Conferencia Católica de Minnesota

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"En la Tradición Católica, ciudadanía responsable es una virtud, y la participación en la vida política es una obligación moral". (CONFERENCIA EPISCOPAL, Formación de la conciencia para ser ciudadanos fieles, 13)

El voto anticipado ha comenzado en Minnesota. La votación es un componente importante del gobierno representativo. A los elegidos para el cargo electo se les encomienda tomar decisiones que protejan la vida y la dignidad de la persona humana desde la concepción hasta la muerte natural y avancen el bien común para todos. A tal fin, queremos ofrecerles claridad sobre el papel de la Iglesia durante los ciclos electorales.

Política, dice el Papa Francisco, es una de las formas más altas de caridad porque sirve al bien común. Debemos estar agradecidos de que las personas valientes den un paso adelante, a veces con gran sacrificio personal, para postularse para un cargo público. Dicho esto,, es una enorme responsabilidad que se le confie al bien público, y los candidatos al cargo deben reflexionar sobre su papel de servicio y no simplemente tener las riendas del poder. En otras palabras, son elegidos para hacer algo, no ser alguien.

A menudo, se nos pide que aclaremos la confusión sobre la forma correcta de votar. En muchos casos,, sin embargo, debemos ser sinceros en que esas peticiones estén menos interesadas en escucharnos enunciar los principios de la enseñanza social de la Iglesia, pero en su lugar, esperan que averguencemos a sus amigos, familia, y compañeros feligreses para votar de cierta manera. La iglesia, sin embargo, es principios; ella no es partidista.

Arraigado en la Doctrina Social Católica

Bajo el sistema político de nuestra nación, en el que son los propios pueblos los que gobiernan, y que promueven sus intereses formando alianzas políticas, Coaliciones, y asociaciones, es prudente que el clero y los que están en el liderazgo de la Iglesia se limiten a articular los principios de la enseñanza moral de la Iglesia (Doctrina social católica), en lugar de alinearse con los partidos políticos.

La doctrina social católica es un conjunto de hechos morales: la arquitectura teológica, modelo mental, o prisma (dependiendo de su analogía preferida) a través de la cual los católicos bien formados evalúan las cuestiones sociales y morales. La doctrina es el discernimiento de la Iglesia de la mejor manera para que hombres y mujeres vivan juntos en paz y justicia, coherente con el orden providencial de Dios de la Creación. No es un conjunto de respuestas preparadas a todas las cuestiones políticas concebibles, ni está diseñado para ser. Más bien, es un conjunto de principios rectores, útil para todas las personas de buena voluntad a través del tiempo y lugar.

Es responsabilidad de los laicos (Ciudadanos fieles, 16) aplicar esos principios en su vida cotidiana, en su lugar de trabajo, En casa, en el uso de los recursos naturales, y especialmente en la cabina de votación cuando evalúan a los candidatos para cargos tan diversos como los EE.UU.. Senador y comisionado del condado. Estos principios requieren su aplicación prudente en una variedad de circunstancias de la vida, y en una variedad de entornos electorales.

Porque la responsabilidad de esas oficinas (no todos los titulares de oficinas, por ejemplo, trata sobre inmigración o aborto) y los propios candidatos son tan diferentes, sería imprudente que la Iglesia como institución opine sobre toda una serie de candidatos que son evaluados mejor por la gente en esas comunidades. Ese es el principio de subsidiariedad en la acción: las decisiones deben tomarse al nivel más apropiado para abordar adecuadamente la preocupación.

Además, clérigos son pastores ante todo. Aunque la ordenación no hace que el clero sea incompetente para hablar con cuestiones políticas específicas o la idoneidad de ciertos candidatos para el cargo, es prudente para el clero y sus colaboradores, como un asunto general, limitar su intervención política a nuestro papel docente: comunicar la doctrina social de la Iglesia y hablar a una gama limitada de asuntos legislativos de gran importancia pública. Otra vez, depende de los laicos ser la sal y la luz en sus comunidades.

Abrazar una presunción de buena voluntad

A medida que los católicos aplican esos principios, a veces llegan a diferentes conclusiones sobre las mejores prescripciones de política o los mejores candidatos. De hecho, muchos católicos tienen opiniones fuertes sobre diferentes candidatos, y sobre qué partido mejorará mejor la vida de los Minnesotans.

Durante estas elecciones presidenciales, hemos escuchado de católicos que creen que es inconcebible que un católico fiel pueda votar por el vicepresidente Biden y muchos otros que sienten que no se puede votar por el presidente Trump. Otros católicos creen con la igual firme suerte que tanto Biden como Trump no son aptos para el cargo debido a algunos de los aspectos preocupantes del carácter y las posiciones de cada uno. (CF. Ciudadanos fieles, 36)

Tales diferencias reflejan el juicio de personas de buena voluntad y deben ser tratadas como tales por otros católicos. Nos duele ver a los católicos fomentando la división entre el cuerpo de Cristo poniendo en tela de juicio la fidelidad de otros que votan de manera diferente. Todos somos responsables de nuestras elecciones morales, incluyendo el voto, y debemos hacerlo de acuerdo con una conciencia bien formada. El día del juicio, todos tendremos que responder por cómo formamos nuestra conciencia e informamos nuestro voto.

Decir que hay diferencia de opinión sobre candidatos específicos no significa que nunca haya una respuesta correcta sobre quién avanzará mejor el bien común. De hecho, tenemos candidatos para cargos estatales y federales durante este ciclo electoral que han dicho y amenazado cosas que, en su cara y en el vacío, debe ser descalificado. Puede llegar un día en que se exija explícitamente oponerse a un candidato o partido en particular de la Iglesia para ser testigo de los católicos y de toda la comunidad. Pero a juicio de los obispos, ese día aún no ha llegado.

Aunque estamos asistiendo a grandes injusticias que mueven a la gente, incluyendo algunos sacerdotes, para apoyar a los candidatos a ambos lados del pasillo, la Iglesia debe permanecer con principios y no partidistas, sirviendo como fuente de unidad en un mundo fragmentado y reuniéndose en todos los pueblos como lo hizo nuestro Señor. Durante las elecciones, debemos confiar en que los católicos bien formados guiados por el Espíritu Santo elegirán al mejor candidato o al menos al menor de dos males. Como cuestión general, el costo de que la Iglesia intervenga y se presente como partidista es mayor que cualquier confusión potencial con respecto a la idoneidad de un candidato en particular para el cargo.

Cultivar el destacamento y la amistad cívica

Y eso lleva a un punto importante: la importancia del destacamento de los resultados de la elección. Cada vez que se determinan los resultados de esta elección, aproximadamente la mitad del país y la mitad del estado se sentirá decepcionado. Muchos se enfadarán profundamente. Aquí de nuevo, la Iglesia debe ser una voz de reconciliación. Podemos estar en desacuerdo, pero no tenemos que ser desagradables.

Para que la república permanezca unida, debemos vernos a nosotros mismos como amigos y no como enemigos. Eso se ha vuelto cada vez más difícil, pero la Iglesia puede y debe ser un modelo para toda la comunidad de diversidad legítima y reconciliación.

Ser Cristo el uno al otro debe ser nuestra prioridad. Somos católicos ante todo, no los estadounidenses de una franja política u otra. Deberíamos ver a todas las personas a través de esa lente y tratarlas en consecuencia. La ciudadanía a la que debemos ser más fieles es a la Ciudad de Dios, no la ciudad del hombre.

Hacerlo es más fácil reconociendo que la política no puede salvarnos. Tenemos un salvador, y no es un funcionario electo o cualquier grupo de ellos. Es Jesucristo. Cualquier tiempo que pasen alrededor de los legisladores debe ayudar a fomentar el desapego que proponemos, son una sección transversal de la población y sufren de pecado original como el resto de nosotros. "No pongas tu confianza en los príncipes . . .” (Salmo 146).

En última instancia, es vital que la Iglesia y su clero puedan trascender la división partidista para que puedan emitir juicio y crítica sobre todas las partes y políticas. Apoyar a los candidatos o dirigir a las personas para evitar una u otra parte pone en peligro la capacidad de la Iglesia para llegar a todas las personas con el Evangelio y fomentar la santidad en sus vidas.

La santidad es de hecho el mejor antídoto para los tiempos difíciles en los que vivimos. Imaginen cuántos problemas podrían resolverse si más personas trataran de conformar su vida a Cristo y vivir por su Espíritu Santo? Que no se diga que ningún santo surgió durante este tiempo. La gracia nos rodea; depende de nosotros responder.

Por favor, sepa de nuestras oraciones por usted mientras trabaja para formar su conciencia e informar su voto. Esperamos que esta reflexión haya ofrecido claridad sobre las respectivas funciones del clero y los laicos durante las elecciones, así como la importancia de nutrir el desapego de los resultados electorales. Debemos mantener los ojos fijos en amar a Dios y a nuestro prójimo, cumpliendo así con nuestra responsabilidad como ciudadanos de la ciudad celestial.