Tất cả mọi người được gọi là để là một nhân chứng

Bởi Jason Adkins, Tháng sáu 2016

Bởi Jason Adkins, Tháng sáu 2016

Giáo hội tại Hoa Kỳ một lần nữa sẽ quan sát các fortnight cho tự do từ 21 tháng sáu-tháng bảy 4. Thời kỳ hai tuần này là một cơ hội để cả giáo hội cầu nguyện, nghiên cứu, và phản ánh khi các món quà tuyệt vời của tự do tôn giáo-đầu tiên của chúng tôi, Đặt yêu mến liberty.

The theme of this year’s Fortnight for Freedom is “Witnesses to Freedom.” Each of us is called to be a witness in our own time. But how does one serve as a witness to religious freedom? And who are our models?

Sự tự do để phục vụ

Đầu tiên, we need to be clear about our terms. Tự do tôn giáo là quyền tự do cần thiết cho người dân của Đức tin đầy đủ sống ra niềm tin của họ trong xã hội. Nó là cả hai tự do từ bị ép vào tín ngưỡng hoặc hành động vi phạm của một án, và nó cũng là sự tự do để trả lời các cuộc gọi của tác giả trong word và hành động-cả hai như là cá nhân và corporately là một nhà thờ.

Thật không may, tại Hoa Kỳ hôm nay, sự thù địch đến tôn giáo của nhà nước và trong các nền văn hóa phát triển. Tôn giáo nói chung, và Thiên Chúa giáo đặc biệt, được nhìn thấy ít hơn và ít như một tốt bụng, sự hiện diện nhân đạo trong cộng đồng của chúng tôi, và nhiều hơn nữa như là một yếu tố có hại trong cuộc sống của cá nhân và xã hội.

Khi bị cám dỗ để thất vọng về tình trạng tự do tôn giáo tại Hoa Kỳ, chúng ta phải nhớ rằng giáo hội đã nhìn thấy và chống lại những thách thức tồi tệ hơn nhiều so với những gì chúng tôi phải đối mặt ngày hôm nay. Không giống như người công giáo ở một số nước người bị đàn áp trực tiếp và ngay lập tức, và những người thậm chí không thể thờ tự do, Người công giáo Mỹ đang không ở trong bất kỳ nguy cơ ngay lập tức bị ném đến sư tử của nhà nước.

Nhưng người Hy Lạp có nghĩa là nhân chứng "liệt sĩ,"và một loại khác nhau của tử đạo-trục xuất khỏi một nghề, mất mát của một công việc, phải đóng của một doanh nghiệp hoặc bộ, penalization của chính phủ, lâu dài xã hội khinh miệt và chế giễu cho đứng lên cho những gì là đúng-là rất thực tế và đang trở nên phổ biến hơn và nhiều hơn nữa.

Các nhân chứng của sự thánh thiện, Các nhân chứng của tự do

Như chúng ta prayerfully xem xét các thách thức chúng ta phải đối mặt như là một xã hội và là một nhà thờ, chúng tôi có thể xem xét để chứng kiến sự hiệp thông của Thánh và rút ra sức mạnh từ các ví dụ và ân sủng từ can thiệp của họ. Chúng tôi không bao giờ biết khi thời điểm đó sẽ đến, thời điểm gặp phải bởi rất nhiều các Thánh, nơi mà chúng tôi phải cung cấp thật sự làm chứng cho tin mừng. Nó có thể đến trong những điều nhỏ, hoặc nó có thể là một thách thức rất công Đức tin và đời sống của chúng tôi. Chúng ta phải tất cả các cầu nguyện và tìm đến các Thánh như là mô hình và intercessors rằng chúng tôi, quá, có thể đứng vững và kiên trì.

Nhưng quan trọng nhất, chúng ta phải bắt chước các vị thánh, và giả mạo đường dẫn riêng của chúng tôi để sự thánh thiện trong những điều nhỏ trong cuộc sống, and in the concrete circumstances in which we have been called. Mỗi người chúng ta được gọi là để là một đệ tử truyền giáo, và không có vấn đề chúng tôi là ai hoặc nơi mà chúng ta đang sống, nhiệm vụ của chúng tôi như là đệ tử là để nuôi dưỡng một cuộc chạm trán giữa người và Chúa Giêsu Kitô. Cách tốt nhất để làm như vậy là sống vẻ đẹp thánh thiện. Sự khiêm tốn, Chưa có nhiệt tâm thực hành của Đức tin, và sẽ ra vào xã hội là nhân chứng của tổ chức từ thiện, cầu nguyện, và dịch vụ sẽ không chỉ dẫn mọi người gần gũi hơn với Chúa Kitô, nhưng cũng sẽ làm chứng tốt nhất cho tự do.

Hãy nhớ, religion and religious believers are increasingly seen as a threat to the community. We must dispel that perception by offering a compelling witness of the beauty of the faith in our own lives.

Không phải tất cả mọi người được gọi là để là một liệt sĩ, nhưng tất cả mọi người được gọi là để là một nhân chứng.