Tinh thần công giáo: Hình thành Consciences cho công dân Trung thành

(bởi Jason Adkins)
Tháng ba 1, 2012

Abraham Lincoln nói trong địa chỉ Gettysburg rằng chính phủ Mỹ là "của người dân, bởi người dân, cho người dân. " Nhưng như một hệ thống chính trị đòi hỏi phải học và đạo đức công dân để đưa ra sự lựa chọn thông tin về các chính trị gia họ bầu làm đại diện, cũng như các vấn đề chính sách công cộng sẽ nhận được sự chú ý nhiều nhất.

Để hỗ trợ người công giáo trong việc thực hiện nhiệm vụ này 2012, Các giám mục công giáo của quốc gia đã tiếp tục truyền thống của họ phát hành một tài liệu mỗi chu kỳ bầu cử tổng thống mang tên, "Hình thành consciences cho công dân Trung thành.".

Các tài liệu tìm cách để giáo dục người công bằng về tầm quan trọng của hình thành consciences của họ xung quanh các nguyên tắc cơ bản và khuôn khổ đạo đức của giáo lý xã hội công giáo. Nó cũng ưu tiên một loạt các vấn đề mà người công giáo nên xem xét khi thực hiện các lựa chọn về người mà bỏ phiếu cho và làm thế nào để tham gia như là một "công dân Trung thành".

Nhưng những gì chính xác là lương tâm và làm thế nào là nó được hình thành?

Làm tốt, tránh tà ác

Theo giáo lý của nhà thờ Công giáo, "Lương tâm là một bản án của lý do mà theo đó người con người nhận ra chất lượng đạo đức của một hành động cụ, ông sẽ thực hiện, đang trong quá trình thực hiện, hoặc đã hoàn thành " (Không. 1778). It "enjoins ông tại thời điểm thích hợp để làm tốt và để tránh cái ác" (Không. 1777).

Việc thực hiện lương tâm đầu tiên đòi hỏi sự thừa nhận của mỗi người rằng có những thứ như tốt và cái ác, đúng và sai, và đúng và sai.

Thật không may, nghiên cứu gần đây "Lost in chuyển tiếp" của Notre Dame xã hội học Christian Smith cho thấy nhiều người trẻ tuổi ngày nay không nghĩ rằng trong các loại này và được thực tế không có khả năng lý luận đạo Đức.

Sự công nhận ý thức chung về một trật tự đạo Đức mục tiêu liên kết hành động của con người không còn phổ biến. "Lương tâm" đã trở thành người sử dụng thẻ Trump khi họ muốn sống theo sở thích chủ quan của họ thay vì làm những gì họ nên làm.

Không còn "sự thật,"nhưng thay vì" sự thật của tôi "và" sự thật của bạn. " Con người scoff tại ý tưởng của giáo hoàng không có khả năng, nhưng dường như tin vào sự phán xét sai lầm của lương tâm của mỗi người.

Chắc chắn, một người phải hành động phù hợp với lương tâm ngay cả khi nó bị nhầm lẫn, but there must be a source of judgment of conscience other than the subjective reflections of each individual person.

Without an objective moral truth that could guide human action and which can be appealed to, we would all be subject to the arbitrary whims of those in power. But moral truth exists. We can discover it through both faith and reason; it is the foundation of authentic liberty.

Helping us grow in freedom

May mắn thay, the church, là mẹ và giáo viên, is always there to help us in the lifelong task of forming our consciences. Because we are so often unable to recognize or understand why a particular action is good or evil, the church instructs us in the virtues and provides us with the principles we need to live in a way that serves the pursuit of justice and human dignity.

According to the late Father Richard Neuhaus, “[F]aithful assent is not a matter of standing to attention, clicking one’s heels, and saluting at the appearance of every document from Rome. Thay vào đó, it is a matter of thinking for myself so that I can think with the church, the prior assumption being that the church possesses a teaching charism and authority that warrants my assent.”

Far from being an imposition on our freedom of action, the church’s loving guidance is an aid to our freedom. Authentic freedom is the capacity to do what one ought and to live in accord with God’s will, not the ability to do whatever one pleases.

Do đó, the two indispensable preconditions for the proper formation of conscience are recognizing the reality of an objective moral order, and making an act of faith in the church’s ability to guide us into truth.

Once achieved, the task then turns to actually forming one’s conscience through prayer and education about the ways in which our individual lives and the social order are properly ordered to promote justice, human flourishing, và lợi ích chung.

Studying and reflecting on the Catechism of the Catholic Church and the bishops’ document “Faithful Citizenship” are two wonderful places to start this process.

When we properly form our consciences, we will begin to reconstruct the social order along Catholic principles, and restore all things in Christ.

Jason Adkins là các giám đốc điều hành của Minnesota công giáo hội nghị.
________________________________________

Letter, study guide are available

Ở 2008, Archbishop Harry J. Flynn wrote a pastoral letter, “The Moral Conscience.” It has been recently re-released along with a study guide for individual and small-group reflection.

The letter and study guide are great tools for Catholics to use to understand what conscience is, how it is formed and how it is properly exercised in the life of every person. The pastoral letter is available Ở đây.

Copies of the study guide and letter can be obtained from Sharon Wilson in the archdiocesan Office of Marriage, Family and Life by calling (651) 291-4506.