Tinh thần công giáo: Hình thành Consciences cho công dân Trung thành

(bởi Jason Adkins)
Tháng ba 1, 2012

Abraham Lincoln nói trong địa chỉ Gettysburg rằng chính phủ Mỹ là "của người dân, bởi người dân, cho người dân. " Nhưng như một hệ thống chính trị đòi hỏi phải học và đạo đức công dân để đưa ra sự lựa chọn thông tin về các chính trị gia họ bầu làm đại diện, cũng như các vấn đề chính sách công cộng sẽ nhận được sự chú ý nhiều nhất.

Để hỗ trợ người công giáo trong việc thực hiện nhiệm vụ này 2012, Các giám mục công giáo của quốc gia đã tiếp tục truyền thống của họ phát hành một tài liệu mỗi chu kỳ bầu cử tổng thống mang tên, "Hình thành consciences cho công dân Trung thành.".

Các tài liệu tìm cách để giáo dục người công bằng về tầm quan trọng của hình thành consciences của họ xung quanh các nguyên tắc cơ bản và khuôn khổ đạo đức của giáo lý xã hội công giáo. Nó cũng ưu tiên một loạt các vấn đề mà người công giáo nên xem xét khi thực hiện các lựa chọn về người mà bỏ phiếu cho và làm thế nào để tham gia như là một "công dân Trung thành".

Nhưng những gì chính xác là lương tâm và làm thế nào là nó được hình thành?

Làm tốt, tránh tà ác

Theo giáo lý của nhà thờ Công giáo, "Lương tâm là một bản án của lý do mà theo đó người con người nhận ra chất lượng đạo đức của một hành động cụ, ông sẽ thực hiện, đang trong quá trình thực hiện, hoặc đã hoàn thành " (Không. 1778). It "enjoins ông tại thời điểm thích hợp để làm tốt và để tránh cái ác" (Không. 1777).

Việc thực hiện lương tâm đầu tiên đòi hỏi sự thừa nhận của mỗi người rằng có những thứ như tốt và cái ác, đúng và sai, và đúng và sai.

Thật không may, nghiên cứu gần đây "Lost in chuyển tiếp" của Notre Dame xã hội học Christian Smith cho thấy nhiều người trẻ tuổi ngày nay không nghĩ rằng trong các loại này và được thực tế không có khả năng lý luận đạo Đức.

Sự công nhận ý thức chung về một trật tự đạo Đức mục tiêu liên kết hành động của con người không còn phổ biến. "Lương tâm" đã trở thành người sử dụng thẻ Trump khi họ muốn sống theo sở thích chủ quan của họ thay vì làm những gì họ nên làm.

Không còn "sự thật,"nhưng thay vì" sự thật của tôi "và" sự thật của bạn. " Con người scoff tại ý tưởng của giáo hoàng không có khả năng, nhưng dường như tin vào sự phán xét sai lầm của lương tâm của mỗi người.

Chắc chắn, một người phải hành động phù hợp với lương tâm ngay cả khi nó bị nhầm lẫn, nhưng phải có một nguồn phán xét lương tâm khác với những phản ánh chủ quan của mỗi cá nhân.

Nếu không có một sự thật đạo đức khách quan mà có thể hướng dẫn hành động của con người và có thể được kêu gọi, tất cả chúng ta sẽ phải chịu những ý thích tùy ý của những người có quyền lực. Nhưng chân lý đạo đức tồn tại. Chúng ta có thể khám phá ra điều đó qua cả đức tin lẫn lý trí; nó là nền tảng của tự do đích thực.

Giúp chúng tôi phát triển trong tự do

May mắn thay, nhà thờ, là mẹ và giáo viên, luôn luôn ở đó để giúp chúng tôi trong nhiệm vụ suốt đời của việc hình thành lương tâm của chúng tôi. Bởi vì chúng ta thường không thể nhận ra hoặc hiểu tại sao một hành động cụ thể là tốt hay xấu, giáo hội hướng dẫn chúng ta trong các đức tính và cung cấp cho chúng ta những nguyên tắc chúng ta cần phải sống theo cách phục vụ việc theo đuổi công lý và phẩm giá con người.

Theo cha quá cố Richard Neuhaus, “[F]aithful đồng ý không phải là một vấn đề đứng để chú ý, nhấp vào gót chân của một người, và chào tại sự xuất hiện của tất cả các tài liệu từ Rome. Thay vào đó, đó là một vấn đề suy nghĩ cho bản thân mình để tôi có thể suy nghĩ với nhà thờ, giả định trước đây là nhà thờ sở hữu một tổ chức từ thiện giảng dạy và thẩm quyền đảm bảo sự đồng ý của tôi.

Xa là một áp đặt về tự do hành động của chúng tôi, hướng dẫn yêu thương của nhà thờ là một trợ giúp cho tự do của chúng tôi. Tự do đích thực là khả năng để làm những gì người ta nên và sống phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa, không phải là khả năng làm bất cứ điều gì một trong những vui lòng.

Do đó, hai điều kiện tiên quyết không thể thiếu cho sự hình thành lương tâm thích hợp đang nhận ra thực tế của một trật tự đạo đức khách quan, và thực hiện một hành động của đức tin trong khả năng của nhà thờ để hướng dẫn chúng ta vào sự thật.

Một khi đã đạt được, nhiệm vụ sau đó chuyển sang thực sự hình thành lương tâm của một người thông qua cầu nguyện và giáo dục về cách thức mà cuộc sống cá nhân của chúng tôi và trật tự xã hội được ra lệnh đúng cách để thúc đẩy công lý, con người hưng thịnh, và lợi ích chung.

Nghiên cứu và suy ngẫm về Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo và tài liệu của các giám mục "Công dân trung thành" là hai nơi tuyệt vời để bắt đầu quá trình này.

Khi chúng ta hình thành lương tâm đúng cách, chúng ta sẽ bắt đầu tái thiết trật tự xã hội theo các nguyên tắc Công giáo, và khôi phục lại tất cả mọi thứ trong Chúa Kitô.

Jason Adkins là các giám đốc điều hành của Minnesota công giáo hội nghị.
________________________________________

Thư, hướng dẫn học tập có sẵn

Ở 2008, Tổng Giám mục Harry J. Flynn đã viết một lá thư mục vụ, "Lương tâm đạo đức." Nó đã được phát hành lại gần đây cùng với một hướng dẫn nghiên cứu để phản ánh cá nhân và nhóm nhỏ.

Thư và hướng dẫn học tập là công cụ tuyệt vời cho người Công giáo sử dụng để hiểu lương tâm là gì, làm thế nào nó được hình thành và làm thế nào nó được thực hiện đúng cách trong cuộc sống của mỗi người. Thư mục vụ có sẵn Ở đây.

Bản sao của hướng dẫn học tập và thư có thể được lấy từ Sharon Wilson trong Văn phòng Tổng giáo phận Hôn nhân, Gia đình và Cuộc sống bằng cách gọi (651) 291-4506.