Giữ tất cả mọi thứ cùng nhau

Sau đây là một bài giảng rao giảng của Fr. John Ubel tại nhà thờ của Saint Paul vào ngày Chủ Nhật, Tháng bảy 10.

MỚI BẠN"Ông ta trước khi tất cả mọi thứ, và anh ta tất cả điều này giữ lại với nhau." Tôi nghi ngờ rằng thực tế tất cả chúng ta có cảm thấy một lúc này hay cách khác, ý nghĩa gnawing này một cái gì đó treo trên bởi trần đề, mà không có vấn đề bao nhiêu chúng tôi cố gắng, chúng tôi đang nắm giữ mọi thứ lại với nhau, nhưng chỉ vừa đủ, bám cho thân yêu cuộc sống. Nó có thể xảy ra trong trường học, trong một công việc, trong một tình huống gia đình. Nó không phải là một cảm giác tốt.

Nhưng khi chúng tôi cảm thấy rằng hòa bình của xã hội chúng ta treo bởi một thread, nó bằng cách nào đó cảm thấy tồi tệ hơn nữa. Nó là quá áp đảo như đe dọa làm tê liệt chúng tôi. Tại hôm nay thứ hai reading, St. Paul cho tiếng nói đến niềm tin của chúng tôi rằng Chúa Giêsu là chính mình hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, và trong tất cả mọi thứ được tổ chức với nhau Kitô. Nhưng chúng ta hãy trung thực... là tình cảm không xảy ra kỳ diệu, cũng không phải là nó phải xảy ra như vậy. Tín hữu bám vào những hy vọng của Chúa Giêsu, chúng tôi tin tưởng vào lời hứa để biến đổi thế giới, nhưng Thiên Chúa sẽ không bao giờ làm như vậy không có sự hợp tác của chúng tôi.

Trong phúc âm hôm nay, chúng tôi là đương sự cho một câu hỏi của một người đàn ông được miêu tả như là một học giả của pháp luật. Ở đây questioner đã có khả năng một người ghi chép, một chuyên gia về luật Mosaic. Mặc dù được thiết kế như là một câu hỏi lừa, Tuy nhiên sự thật có được thật sự vượt thời gian. Quan trọng nhất, Chúa Giêsu expounded trên những gì nó có nghĩa là một người hàng xóm.

Trong khi nhà đến thăm gần đây, cha mẹ tôi thông báo với tôi rằng một gia đình trên của khối nhỏ vừa bán nhà của họ. Có những chỉ là bốn ngày của khối. Bạn có nghĩa là Bosshardt, vài ngôi nhà-the đã sở hữu ngôi nhà 40 năm trước! Một vài người đã sống ở đó kể từ khi tôi chuyển ra gần như ba mươi năm trước đây và tôi vẫn còn liên quan đến căn nhà với những người hàng xóm của tôi, không phải là những bậc cha mẹ của tôi. Cuối cùng, Các cư dân hiện tại không hàng xóm của tôi!

Hoặc là họ? Saint Luke's Gospel trích dẫn từ cuốn sách cựu ước của Đệ nhị luật, một đoạn quan trọng trong Torah tiền lên trong câu cuộc gọi thực tế cuộc sống như con trai và con gái của Thiên Chúa. Trên tất cả, chúng tôi được gọi là tình yêu Chúa với toàn bộ của chúng tôi, trái tim, linh hồn, tâm trí và sức mạnh. Hãy tưởng tượng nếu chúng ta thực sự đã làm điều này. Hãy tưởng tượng sức mạnh như là một xã hội nếu chúng tôi đã làm điều này. Thay vào đó, Tất cả các quá thường xuyên và gần đây hơn, Vì vậy, khá tragically, chúng tôi đã chỉ ngón tay, Tìm cách đổ lỗi cho người khác, hoặc cho phép chúng tôi tức giận công bình tiêu thụ chúng tôi.

Với immediacy của phương tiện truyền thông xã hội, máy ảnh truyền hình Omni-hiện tại, Các lịch sử gặp rắc rối của đàn áp, phân biệt chủng tộc và tin tưởng của người trong chính quyền-tất cả những yếu tố này có lại thành hỗn hợp dễ bay hơi, khóc ra cho hòa bình.

Nhưng giọng nói đó sẽ giành chiến thắng? Nó sẽ là hòa bình hoặc nó sẽ là tuyệt vọng, đó là cảm giác insidious khi mọi người cảm thấy như thể nó làm cho không có sự khác biệt nữa, vậy tại sao bận tâm để thử. Nó không phải là đi để làm cho một sự khác biệt. Martin Luther King Jr. Khi nói-"chúng ta phải sống với nhau như anh em (hiểu cũng 'và chị em') hoặc hư mất như là kẻ ngu." Có những lần trong đó dự đoán ông dường như được sắp thành sự thật, chỉ theo hướng sai. Chúng ta đang sống như kẻ ngu vì chúng ta không thể sống cùng nhau trong hòa bình. "Ông ta trước khi tất cả mọi thứ, và anh ta tất cả điều này giữ lại với nhau."

Nó làm tăng các câu hỏi-làm chúng tôi coi trọng từ Saint Paul's để Colossians? Chúng tôi tin rằng ông có thể giữ tất cả mọi thứ với nhau? Lệnh Chúa enjoins vào chúng tôi không phải là quá xa hoặc quá bí ẩn. Thiên Chúa không yêu cầu chúng tôi một cái gì đó quá khó khăn, chỉ phải tuân theo pháp luật của Thiên Chúa, cần thiết bao gồm chăm sóc cho nhau, Xem ra cho nhau, mang gánh nặng của nhau.

Nếu kinh nghiệm của riêng tôi làm cho nó khó khăn để hiểu sự tức giận của người khác tại cảm thấy mình được nhắm mục tiêu và dán nhãn, Điều này không có cách nào làm giảm sự thật rằng sự tức giận. Nhưng tôi có thể cố gắng lắng nghe mà đau và tham gia vào các cuộc hội thoại.

Cũng không có thể tôi có thể hiểu căng thẳng như thế nào, nó phải cho một sĩ quan để bắt đầu thay đổi buổi tối ở một đội xe, tự hỏi, nếu tối nay, trong chớp mắt, Tôi sẽ có một cuộc gặp gỡ bạo lực mà sẽ thay đổi cuộc sống của tôi và có thể có khác của mãi mãi. Nhưng ít nhất tôi có thể cầu nguyện cho rằng cán bộ, gọi bảo vệ St. Michael Tổng lãnh thiên thần cho sự an toàn của mình và yêu cầu Chúa để hướng dẫn quyết định prudential và tương tác của họ.

Nó thực sự là quá nhiều để chúng tôi làm việc cho hòa bình, mà do bản chất của nó đòi hỏi phải phấn đấu để đạt được một xã hội chỉ? Giáo hoàng Phaolô VI đã viết về mối quan hệ giữa hòa bình và công lý trong thế giới ngày của hòa bình địa chỉ của mình. Ông nói: "Nhưng đó là chính xác từ nơi này mời chúng tôi đưa ra để ăn mừng hòa bình resounds như là một lời mời để thực hành công lý: “Công lý sẽ mang lại hòa bình” (CF: Là 32:17). Chúng tôi lặp lại điều này vào ngày hôm qua trong một công thức sắc bén và năng động hơn: "Nếu bạn muốn hòa bình, làm việc cho công lý."

Môi-se thách thức những người nhận ra rằng các điều răn không quá bí ẩn, cũng không quá xa-chúng tôi đang yêu thương anh em và chị em của chúng tôi, nhìn thấy rằng những gì đoàn kết cho chúng tôi là chúng tôi là tất cả các thành viên trong gia đình của Thiên Chúa.