Con libertad, justicia y misericordia para todos

(Octubre 2, 2016 – Arzobispo Bernard A. Hebda)

Arzobispo Bernard A. Hebda de Saint Paul y Minneapolis entregan esta homilía en Oct. 2 en la misa roja anual 64, que se celebró en St.. Catedral de San Mateo en Washington, D.C.

John C. McCrae, "La oración en fragua del valle" (1866). Cortesía de la biblioteca del CongresoNo muy lejos de aquí, en la biblioteca del Congreso podemos encontrar el famoso grabado, ahora 150 años de edad, por John McCrae que representa nuestro primer Presidente en oración en fragua del valle. Sin entrar en la batalla sobre la historicidad del evento representado en el grabado, Creo que podríamos estar de acuerdo que el grabado y su popularidad reflejaban un sentido cívico que la oración es una respuesta adecuada, Si no es la respuesta más adecuada, frente a la enormes crisis.

En este momento crítico en la historia de nuestra nación, en este momento cuando Estados Unidos parece ser casi paralizado por una polarización política dificulta nuestra capacidad de atender con eficacia una serie de necesidades apremiantes, nos reunimos no sólo para orar por nuestro país y sus líderes en general, como nos animamos a hacer cada vez que nos reunimos para masa, pero para pedir de manera especial un derramamiento del Espíritu Santo sobre aquellos que están involucrados en la administración de justicia, y más especialmente en juristas a nivel federal, nivel estatal y local, gabinete y otros funcionarios del gobierno, miembros del Congreso y otras legislaturas, diplomáticos, Presidentes de la Universidad, Decanos de, profesores, estudiantes de derecho y abogados.

La iglesia es muy consciente de la importancia de su labor, orientado a la promoción del bien común. Su generoso servicio a menudo es una manifestación concreta del compromiso estadounidense "a la construcción de una sociedad verdaderamente tolerante e inclusiva, a la protección de los derechos de los individuos y las comunidades, y a rechazar toda forma de discriminación injusta"que Papa Francisco ensalzado cuando habló en la casa blanca hace un año. Hombres y mujeres de buena voluntad a lo largo de esta nación dependen de usted para proteger sus libertades y nos ayudan a crear y preservar a una sociedad "justo y sabiamente ordenado".

Con esto en mente, no debería sorprender que nos reunimos con usted hoy para pedir que el Espíritu Santo le guiará en sus labores, tan importante en la administración de justicia. Hacemos que este año, sin embargo, en el contexto de un Jubileo extraordinario, llamado por el Papa Francisco, un año de la misericordia, que comenzó en diciembre pasado y que continúa hasta finales de noviembre de este año. Era esperanza de Papa Francisco, que el año nos llevaría a una mayor apreciación de la misericordia que hemos recibido de Dios y una mayor conciencia de las formas en que concretamente estamos desafiados a ser instrumentos de misericordia. El lema para el año, "Misericordiosos como el padre,"nos llama primero a una realización de la misericordia de Dios para nosotros y luego a una respuesta a esa misericordia que inevitablemente nos compromete a imitación del padre, que se nos presenta en la Sagrada Escritura como "justicia perfecta" y "misericordia infinita".

En el ofrecimiento de misericordia infinita","nuestro Dios no niegan justicia. Como notas del Papa Francisco, "Más bien sobres se supera con un evento aún mayor en el cual experimentamos amor como el fundamento de la verdadera justicia." Misericordia y justicia no son realidades contradictorias, «pero dos dimensiones de una única realidad que se desarrolla progresivamente hasta que culmina en la plenitud del amor».

Siguiendo su, parece ser importante para cada uno de nosotros para explorar esas dos virtudes deben intersección en nuestras vidas y en nuestras acciones. El Papa sin duda no nos pide ofrecer menos de vigorosa representación de nuestros clientes o nuestros ojos de la bola que es la justicia, sino a ir más allá de la justicia, para superar los requerimientos de la justicia, para perseguir justicia con un hermano o hermana amor por todas las personas involucradas en las cuestiones o conflictos que antes nos.

Para hombres y mujeres que han dedicado sus vidas a la búsqueda de la justicia, toda esta charla sobre la misericordia podría al principio ser un poco desconcertante. Como Monseñor. VAGHI me ha recordado, generalmente queremos a justicia para otros pero misericordia para nosotros. Las facultades de derecho enseñan responsabilidad civil y contratos, misericordia no. Pero si el Santo Padre es correcto en su afirmación de que "donde no hay piedad, hay no hay justicia,"y creo que es, sería un error para cualquier persona involucrada en la administración de justicia para hacer la vista gorda a las demandas de la misericordia.

Trazado de la intersección de esas dos virtudes no es prerrogativa exclusiva de los teólogos. Sospecho que algunos de ustedes están sintiendo la ausencia de justicia Scalia esta mañana, tan de largo un accesorio en la misa roja. Él era alguien que parece entender la necesidad de explorar la relación entre justicia y misericordia. Para hacer frente a estudiantes de derecho en la Universidad de St.. Thomas en mi Arquidiócesis el año pasado, poco antes de que se murió, destacó la importancia de su formación moral, afirmando que "el estado de derecho es siempre segundo a la ley del amor". Aquellos de ustedes que conoció y trabajó con justicia Scalia o quiénes son los estudiantes de su jurisprudencia saben que sin duda deberíamos no ser interpretar su declaración como lo que sugiere una falta de apreciación de la regla de derecho, sino más bien como un reflejo de una mayor apreciación de la importancia de la ley del amor y por la misericordia que fluye de ella — en la práctica del derecho y en la administración de justicia.

Cuáles son las implicaciones en nuestras vidas como nos esforzamos para ser fieles a nuestra vocación y para promover el bien común? Concretamente, con especial relevancia para quienes están reunidos aquí esta mañana, Papa Francisco ha señalado que misericordia "no acercarse a 'casos' pero las personas y su dolor." Como nos recuerda, "Misericordia ensucia sus manos. Que toque, se involucra, consigue cogido para arriba con otros,"necesariamente"consigue personal."

Trabajo en un entorno tan a menudo poblado por Jane hace y John hace, tenemos que recordar que son personas reales en el corazón de lo que hacemos y son afectados por las decisiones que tomen.

Que llamada a "personal" de ninguna manera requiere que abandonamos nuestro compromiso con la justicia. Es una simplificación pensar de misericordia como requiriendo que ciegamente dejamos otro descolgado. Incluso el Santo Padre ha advertido contra la tentación de una "engañosa de misericordia" que se une una herida antes de se cura. Nuestra preocupación por la persona y nuestra preocupación por la sociedad hacen imprescindible para poder evaluar con precisión la "herida" a la mejor de nuestras capacidades, a lo mejor de nuestros estándares profesionales, uso de las herramientas a nuestra disposición, para que podamos ser instrumentos del Señor para llevar la verdadera curación redunda no sólo al individuo sino también al bien común. Mientras que la misericordia, como señala el Papa, puede ser una emoción visceral","él" puede también ser el fruto de una aguda penetración intelectual — sorprendente como un perno del relámpago, pero no menos complejo por su sencillez. "

Esas ideas pueden extraerse de nuestra formación profesional y experiencia sino también de nuestra observación del mundo que nos rodea. Lo difícil que es realizar nuestro trabajo, ya sea adjudicación o promoción o formulación de políticas o Ministerio, Si no somos estudiantes de la naturaleza humana y de la totalidad de factores que podrían tener un impacto en acciones cotidianas y la toma de decisiones de un individuo. Como ha observado en este contexto el Papa Francisco, "Podemos entender tantas cosas simplemente por ver a alguien descalzo en la calle en una mañana fría….”

Con ese desafío, Espero que podemos dibujar comodidad de la certeza de St. Paul ofreció en nuestra segunda lectura de esta mañana que el espíritu que nuestro Dios no es "un espíritu de cobardía sino de poder amor y dominio propio". El Espíritu Santo invocado en esta masa es un espíritu que puede ser contado a "poder", que nos ayude a actuar con amor al prójimo, en sobria hermanamiento justicia con misericordia.

En una sociedad en que centros comerciales y discotecas y las escuelas muy a menudo han convertido en lugares de horror inimaginable, en un momento cuando viejos odios y prejuicios parecen ser cría sus cabezas feas, o cuando nuestra primera libertad tan fácilmente se pone en riesgo, fácilmente podríamos estar tentados a lanzar nuestras manos y simplemente Únete el lamento que oímos en nuestra primera lectura: "Cuánto tiempo, OH SEÑOR? Clamo por ayuda, pero no escuchas! Clamo a ti, "La violencia!"pero no intervienen".

El "espíritu de poder, amor y dominio propio,"gratuitamente concedido a nosotros en tal abundancia, sin embargo, Evita ese murmullo — y nos lleva de hecho en su lugar a la aceptación de un papel privilegiado como las manos de la misericordia de Dios, manos que son capaces, bajo la dirección del espíritu, de llevar el bálsamo de esa misericordia a un mundo que clama por la curación.

En este difícil momento, en vez de dar para arriba en desaliento, nos, animada por el espíritu, Necesitamos a los apóstoles en su oración: "Señor, aumenta nuestra fe". Parece significativo que el Evangelio especifica que era los apóstoles como un grupo, en lugar de cualquier un apóstol, acercó al Señor con esa solicitud. Seguramente no hay fuerza en números. Cuando juntamos nuestras cabezas, Cuando nos apoyamos mutuamente en hacer lo correcto, Cuando piscina nuestros puntos fuertes y compensar las debilidades de los demás, podemos, por la gracia de Dios y la obra del Espíritu Santo, hacer cosas asombrosas.

Agradezco al cardenal Wuerl, a la Arquidiócesis de Washington, y a la sociedad de Carroll John para tener la idea de reunir nos esta mañana para este momento de oración común y el mutuo apoyo. Seguramente entre nosotros seremos capaces de llegar con fe al menos del tamaño de una semilla de mostaza, fe capaz de mover las montañas de la desesperación y la división, capaz de perseguir justicia mientras que manifiesta la misericordia de la fe, capaz de hacer una diferencia en nuestras vidas y en nuestras comunidades de fe. A través del funcionamiento del Espíritu Santo, el Señor en su misericordia conllevan a su cumplimiento el buen trabajo que ha empezado en nosotros esta mañana.