Với tự do và công lý và lòng thương xót cho tất cả

(Tháng mười 2, 2016 – Đức Tổng giám mục Bernard A. Hebda)

Đức Tổng giám mục Bernard A. Hebda Saint Paul và Minneapolis gửi bài giảng này vào tháng mười. 2 tại khối màu đỏ thường niên lần thứ 64, mà đã được tổ chức tại St. Matthew's Cathedral ở Washington, DC.

John C. McCrae, "Cầu nguyện tại Valley Forge" (1866). Đúng trách nhiệm của thư viện Quốc hội Hoa KỳKhông xa đây tại thư viện Quốc hội Hoa Kỳ, chúng tôi có thể tìm thấy khắc nổi tiếng, bây giờ 150 năm tuổi, bởi John McCrae miêu tả tổng thống đầu tiên của chúng tôi tại cầu nguyện tại Valley Forge. Mà không cần nhập vào cuộc chiến trong văn kiện được mô tả trong khắc, Tôi nghĩ rằng chúng tôi có thể đồng ý rằng việc khắc và phổ biến của nó phản ánh một cảm giác dân sự cầu nguyện là một phản ứng thích hợp, Nếu không phải là phản ứng thích hợp nhất, khi phải đối phó với cuộc khủng hoảng khó khăn.

Tại thời điểm này rất quan trọng trong lịch sử của quốc gia của chúng tôi, Tại thời điểm này khi America có vẻ để được gần như bị tê liệt bởi sự phân cực chính trị mà cản trở khả năng của chúng tôi đến địa chỉ hiệu quả một loạt toàn bộ các nhu cầu bức xúc, chúng tôi thu thập không chỉ để cầu nguyện cho đất nước chúng tôi và các nhà lãnh đạo nói chung, như chúng tôi là khuyến khích để làm bất cứ khi nào chúng tôi thu thập cho khối lượng, nhưng để plead một cách cụ thể cho một sự tuôn ra của Chúa Thánh thần vào những người đang tham gia trong chính quyền của công lý, và hầu hết đặc biệt là về luật gia tại Liên bang, nhà nước và các cấp địa phương, nội các và các quan chức chính phủ khác, Các thành viên của Quốc hội và các cơ quan lập pháp, nhà ngoại giao, Chủ tịch trường đại học, trưởng khoa, giáo sư, Các sinh viên luật và luật sư.

Giáo hội là keenly nhận thức được tầm quan trọng của công việc của bạn, theo định hướng như nó là để thúc đẩy lợi ích chung. Dịch vụ rộng lượng của bạn thường là một biểu hiện cụ thể của các cam kết Mỹ "để xây dựng một xã hội mà là thật sự khoan dung và bao gồm, để bảo vệ quyền lợi của cá nhân và cộng đồng, và từ chối mọi hình thức phân biệt đối xử bất công"giáo hoàng Francis extolled khi ông phát biểu tại nhà trắng một năm trước. Người đàn ông và phụ nữ sẽ tốt trên khắp quốc gia này phụ thuộc vào bạn để bảo vệ tự do của họ và để giúp chúng tôi tạo ra và duy trì một xã hội "đã ra lệnh chỉ và một cách khôn ngoan".

Với ý nghĩ đó, nó không phải là đáng ngạc nhiên chúng tôi tụ tập với bạn hôm nay yêu cầu mà Chúa Thánh thần sẽ hướng dẫn bạn trong lao động của bạn, rất quan trọng trong chính quyền của công lý. Chúng tôi làm rằng trong năm nay, Tuy nhiên, trong bối cảnh cụ thể của một thánh bất thường được gọi là của giáo hoàng Francis, một năm của lòng thương xót, mà bắt đầu cuối tháng mười hai và đó vẫn tiếp tục cho đến cuối tháng mười một năm nay. Nó đã là giáo hoàng Francis' hy vọng rằng năm sẽ dẫn chúng ta đến cả một sự đánh giá sâu hơn của lòng thương xót mà chúng tôi đã nhận được từ Thiên Chúa và một ý thức hơn về những cách mà trong đó chúng tôi cụ thể được thử thách để là các công cụ của lòng thương xót. Phương châm cho năm, "Thương xót như Chúa Cha,"gọi chúng tôi lần đầu tiên một hiện thực của lòng thương xót của Thiên Chúa đối với chúng tôi và sau đó đến một phản ứng cho rằng lòng thương xót mà chắc chắn chúng tôi cam kết giả của cha, người được giới thiệu với chúng tôi trong Thánh Kinh Thánh là "hoàn hảo công lý" và "lòng thương xót vô hạn."

Cung cấp "lòng thương xót vô hạn,"Thiên Chúa của chúng tôi không phủ nhận công lý. Như giáo hoàng Francis ghi chú, "Anh ta thay vì phong bì nó và vượt qua nó với một sự kiện thậm chí cao hơn mà chúng tôi kinh nghiệm tình yêu như là nền tảng của công lý thật sự." Lòng thương xót và tư pháp không là mâu thuẫn thực tế, "nhưng hai các kích thước của một thực tế duy nhất mở ra dần dần cho đến khi nó culminates trong sự sung mãn của tình yêu."

Sau ông dẫn đầu, nó sẽ có vẻ là quan trọng đối với mỗi người chúng ta khám phá nơi những Đức tính hai phải giao nhau trong cuộc sống của chúng tôi và hành động của chúng tôi. Đức Giáo hoàng chắc chắn không yêu cầu chúng tôi để cung cấp cho một ít hơn các đại diện mạnh mẽ của các khách hàng của chúng tôi hoặc để tận mắt của chúng tôi ra khỏi quả bóng mà là công lý, nhưng thay vì phải đi xa hơn công lý, vượt quá yêu cầu của công lý, để theo đuổi công lý với một anh em hay chị em tình yêu dành cho tất cả những người tham gia vào các vấn đề tranh chấp mà đến trước khi chúng tôi.

Cho nam giới và phụ nữ đã dành riêng cho cuộc sống của họ để theo đuổi công lý, Tất cả điều này nói về lòng thương xót có thể lúc đầu là một chút disconcerting. Như Msgr. Vaghi đã nhắc nhở tôi, chúng ta thường muốn công lý cho những người khác nhưng lòng thương xót cho bản thân. Trường luật dạy torts và hợp đồng, lòng thương xót không phải đấu thầu. Nhưng nếu Đức Thánh Cha là chính xác trong khẳng định của ông rằng "nơi không có lòng thương xót, có là không có công lý,"và tôi nghĩ rằng ông là, nó sẽ là một sai lầm cho bất cứ ai tham gia vào chính quyền tư pháp để nhắm mắt làm ngơ để các nhu cầu của lòng thương xót.

Biểu đồ các giao điểm của những Đức tính hai do không có nghĩa là đặc quyền duy nhất của nhà thần học. Tôi nghi ngờ rằng một số bạn có cảm giác sự vắng mặt của Justice Scalia sáng nay, để lâu một vật cố tại hàng loạt Red. Ông là một người dường như hiểu sự cần thiết để khám phá các kết nối giữa công lý và lòng thương xót. Địa chỉ sinh viên luật tại Đại học St. Thomas thuộc Tổng giáo phận của tôi năm ngoái, không lâu trước khi ông qua đời, ông nhấn mạnh tầm quan trọng của sự hình thành đạo Đức, nói rằng "luật pháp luôn luôn là thứ hai để pháp luật của tình yêu." Những người bạn những người biết và làm việc với Justice Scalia hoặc những người sinh viên của khoa học luật pháp của ông biết rằng chúng tôi chắc chắn sẽ không giải thích tuyên bố của ông như cho thấy một thiếu sự đánh giá cao cho các quy định của pháp luật, nhưng thay vì như là một sự phản ánh một sự đánh giá cao cho tầm quan trọng của pháp luật của tình yêu- và cho lòng thương xót mà chảy từ nó-trong thực hành của pháp luật và hành chính tư pháp.

Ý nghĩa trong cuộc sống của chúng tôi khi chúng tôi cố gắng để được trung tín để kêu gọi của chúng tôi và để thúc đẩy phổ biến tốt là gì? Cụ thể, với sự liên quan cụ thể đối với những người chúng ta những người có mặt ở đây sáng nay, Giáo hoàng Francis đã ghi nhận rằng lòng thương xót "không tiếp cận 'trường hợp' nhưng người và nỗi đau của họ." Như anh nhắc nhở chúng ta, "Lòng thương xót được bàn tay của nó bẩn. Nó chạm, nó được tham gia, nó được bắt kịp với những người khác,"nó nhất thiết phải"được cá nhân."

Làm việc trong một môi trường như vậy thường dân cư của Jane không và John hiện, chúng ta cần phải nhớ rằng những người thực sự là ở trung tâm của những gì chúng tôi làm và bị ảnh hưởng bởi các quyết định mà chúng tôi làm.

Các cuộc gọi để "cá nhân" bởi không có nghĩa là đòi hỏi chúng ta từ bỏ chúng tôi cam kết công lý. Đó là một sự suy nghĩ của lòng thương xót như đòi hỏi rằng chúng ta mù quáng để khác tắt móc. Ngay cả khi Đức Thánh Cha đã cảnh báo chống lại sự cám dỗ để một "lừa đảo lòng thương xót" mà gắn bó với một vết thương trước khi nó được chữa khỏi. Chúng tôi lo ngại cho người và mối quan tâm của chúng tôi cho xã hội làm cho nó bắt buộc đối với chúng tôi để đánh giá chính xác các "vết thương" tốt nhất của khả năng của chúng tôi, tốt nhất của các tiêu chuẩn chuyên nghiệp, bằng cách sử dụng các công cụ có sẵn cho chúng tôi, do đó chúng tôi có thể là các công cụ của Chúa trong việc chữa bệnh thực sự mà redounds không chỉ cho cá nhân, nhưng cũng có đến lợi ích chung. Trong khi lòng thương xót, Theo ghi chú Đức Giáo hoàng, có thể là một "cảm xúc nội tạng,"nó" cũng có thể là kết quả của một cái nhìn sâu sắc sở hữu trí tuệ cấp — startling như một tia sét nhưng không ít phức tạp cho đơn giản của nó. "

Những hiểu biết có thể được rút ra từ đào tạo chuyên môn và kinh nghiệm của chúng tôi mà còn từ chúng tôi quan sát thế giới xung quanh chúng ta. Làm thế nào là khó khăn để thực hiện công việc của chúng tôi-cho dù đó là hoạt động xét xử hoặc vận động hoặc chính sách hoặc bộ, Nếu chúng tôi không phải là sinh viên của bản chất con người và của tổng thể của các yếu tố có thể có tác động vào một cá nhân hàng ngày những hành động và ra quyết định. Giáo hoàng Francis đã ghi nhận trong bối cảnh này, "Chúng tôi có thể hiểu rất nhiều điều chỉ đơn giản bằng cách nhìn thấy ai đó chân trần trên đường phố vào một buổi sáng lạnh….”

Cẫn thử thách đó, Tôi hy vọng rằng chúng tôi có thể vẽ thoải mái từ việc bảo đảm rằng St. Paul cung cấp trong lần thứ hai của chúng tôi đọc sáng nay rằng thần khí ban cho bởi Ðức Chúa trời của chúng tôi không phải là "một tinh thần của hèn nhát, nhưng thay vào đó của quyền lực và tình yêu và tự kiểm soát." Chúa Thánh thần gọi tại khối lượng này thực sự là một tinh thần đó có thể được tính vào để "trao quyền cho" chúng tôi, để giúp chúng tôi để hành động với tình yêu neighborly, để giúp chúng tôi trong temperately twinning công lý với lòng thương xót.

Trong một xã hội mà trong đó Trung tâm mua sắm và vũ trường và trường học tất cả các quá thường xuyên đã trở thành nơi không thể tưởng tượng kinh dị, tại một thời điểm khi hatreds cũ và định kiến có vẻ để nuôi đầu xấu xí, hay khi tự do đầu tiên của chúng tôi dễ dàng như vậy được đặt tại rủi ro, chúng ta có thể dễ dàng bị cám dỗ để ném lên bàn tay của chúng tôi và chỉ đơn giản là tham gia than thở mà chúng ta nghe đọc sách đầu tiên của chúng tôi: "Bao lâu, O LORD? Tôi khóc để được giúp đỡ, nhưng bạn không nghe! Tôi khóc ra cho bạn, "Bạo lực!"nhưng bạn không can thiệp."

"Tinh thần sức mạnh, tình yêu và tự kiểm soát,"vô ban cho chúng ta trong phong phú như vậy, Tuy nhiên, ngăn cản rằng murmur — và thực sự dẫn chúng ta để thay thế cho một sự chấp nhận của một vai trò đặc quyền là tay của lòng thương xót của Thiên Chúa, bàn tay có khả năng, theo chỉ đạo của Chúa Thánh thần, đưa dưỡng rằng lòng thương xót đến một thế giới mà khóc ra cho việc chữa bệnh.

Tại thời điểm khó khăn này, thay vì bỏ trong chán nản, chúng tôi, enlivened bởi Chúa Thánh thần, cần phải tham gia các tông đồ nhiệt tâm cầu nguyện của họ: "Chúa, tăng niềm tin của chúng tôi." Tôi tìm thấy nó đáng kể rằng phúc âm xác định rằng đó là các tông đồ như là một nhóm, chứ không phải là bất kỳ một tông đồ, đó tiếp cận Chúa với yêu cầu đó. Chắc chắn là sức mạnh số. Khi chúng tôi đặt đầu của chúng tôi với nhau, Khi chúng tôi hỗ trợ lẫn nhau trong làm những gì là đúng, Khi chúng tôi bơi thế mạnh của chúng tôi và bù đắp cho những điểm yếu của nhau, chúng tôi có thể-bởi ân sủng của Thiên Chúa và công việc của Chúa Thánh thần-làm những điều tuyệt vời.

Tôi biết ơn Đức Hồng y Wuerl, để tổng giáo phận của Washington, và John Carroll xã hội có cái nhìn sâu sắc để mang lại cho chúng tôi cùng nhau sáng nay cho thời điểm này thường cầu nguyện và lẫn nhau hỗ trợ. Chắc chắn giữa chúng tôi chúng tôi sẽ có thể đến với Đức tin ít kích thước của một hạt giống mù tạt, có khả năng di chuyển núi của tuyệt vọng và sư đoàn Đức tin, Đức tin có khả năng theo đuổi công lý trong khi biểu hiện lòng thương xót, Đức tin có khả năng làm cho một sự khác biệt trong cuộc sống của chúng tôi và trong các cộng đồng của chúng tôi. Thông qua các hoạt động của Chúa Thánh thần, Chúa trong lòng thương xót của ông có thể mang lại để thực hiện tốt công việc mà ông đã bắt đầu tại Mỹ sáng nay.