Matrimonio y libertad religiosa: Fundamental Goods That Stand or Fall Together

Carta abierta de los líderes religiosos en los Estados Unidos a todos los estadounidenses

Lanzado enero 12, 2012 (Versión en PDF)

Queridos amigos:

La promoción y la protección del matrimonio, la Unión de un hombre y una mujer como marido y mujer — es una cuestión de lo común bueno y sirve el bienestar de la pareja, de los niños, de la sociedad civil y todas las personas. El significado y el valor del matrimonio precede y trasciende cualquier sociedad particular, Gobierno, o comunidad religiosa. Es un bien universal y la institución fundamental de toda sociedad. Está ligado con la naturaleza de la persona humana como macho y hembra, y la tarea esencial de cojinete y crianza de los niños.

Como líderes religiosos en una amplia variedad de comunidades de fe, unen afirmar que el matrimonio en su definición verdadera debe estar protegido por su propio bien y por el bien de la sociedad. También reconocemos las graves consecuencias de alterar esta definición. Una de estas consecuencias, la interferencia con la libertad religiosa de quienes siguen a afirmar la verdadera definición de la “marriage”— garantiza atención especial dentro de nuestras comunidades de fe y toda la sociedad en su conjunto. Por esta razón, venimos con una sola voz en esta carta.

Algunos postulan que la principal amenaza a la libertad religiosa planteadas por personas del mismo sexo “marriage” la posibilidad del gobierno obliga a ministros religiosos para presidir tal “bodas,” so pena de responsabilidad civil o penal. Si bien no podemos descartar totalmente esta posibilidad, Creemos que la primera enmienda crea una barra muy alta para este tipo de intentos.

En su lugar, Creemos que el peligro más urgente es esta: forzar o presionar a individuos y organizaciones religiosas, a lo largo de sus operaciones, más allá de las ceremonias religiosas, para tratar la conducta sexual del mismo sexo como el equivalente moral de la conducta sexual marital. Cabe duda de muchas personas y grupos cuyas convicciones morales y religiosas prohíben la conducta sexual del mismo sexo podrá resistir la compulsión de la ley, y como resultado conflictos iglesia-estado.

Estos conflictos tienen graves consecuencias. Surgen en una amplia gama de contextos jurídicos, porque alteran la definición civil de “marriage” no cambia una ley, pero cientos, incluso miles, a la vez. Por un solo golpe, toda ley que los derechos dependen de estado civil, tales como discriminación en el empleo, beneficios de empleo, adopción, Educación, cuidado de la salud, cuidado de los ancianos, de la vivienda, propiedad, e impuestos, va a cambiar para que personas del mismo sexo las relaciones sexuales deben ser tratadas como si fueran matrimonio. Ese requisito, a su vez, se aplicará a las personas religiosas y grupos en el curso ordinario de sus muchas ocupaciones privadas o públicas y ministerios, incluyendo el funcionamiento de las escuelas, hospitales, hogares de ancianos y otras instalaciones de vivienda, ofrece adopción y consejería, y muchos otros.

Por lo tanto, por ejemplo, servicios de adopción religiosa que los niños y niñas exclusivamente con las parejas casadas se obligados por ley a los niños y niñas con personas del mismo sexo que son civilmente “casado.” Consejeros de matrimonio religioso se negaría su acreditación profesional por negarse a brindar asesoramiento en apoyo de personas del mismo sexo “se casó con” relaciones. Los empleadores religiosos que proporcionan beneficios especiales a los empleados casados ser obligados por ley a extender esos beneficios a personas del mismo sexo “los cónyuges.” Los empleadores religiosos también enfrentarían juicios para tomar cualquier acción adversa del empleo, no importa cómo modesto — contra un empleado para el acto público de obtener una civil “marriage” con un miembro del mismo sexo. Esto no es especulación ociosa, como este tipo de situaciones ya ha llegado a pasar.

Incluso cuando religiosos personas y grupos tienen éxito en evitar responsabilidad civil en estos casos, enfrentan otras sanciones de gobierno — el retiro específico de la cooperación del gobierno, Becas, u otros beneficios.

Por ejemplo, en Nueva Jersey, el estado cancelada la exención de impuestos de un pabellón de boardwalk Metodista de gestión usado para servicios religiosos porque la organización religiosa no sería la sede de un mismo sexo “boda” allí. San Francisco cayó su $3.5 millones en servicio social los contratos con el ejército de salvación porque se negó a reconocer a personas del mismo sexo “las uniones de hecho” en sus políticas de beneficios de empleado. Del mismo modo, Portland, Maine, Caridades Católicas requiere extender beneficios de cónyuge empleado a personas del mismo sexo “las parejas de hecho” como condición para recibir fondos de desarrollo de vivienda y comunidad de la ciudad.

En pocas palabras, la negativa de estas organizaciones religiosas para tratar una relación sexual de personas del mismo sexo como si fuese un matrimonio marcados ellos y sus miembros como fanáticos, someterlos a todo el arsenal del gobierno castigos y presiones reservados para racistas. Estos castigos sólo crecerá más frecuentes y más graves si civil “marriage” se redefine en jurisdicciones adicionales. Para entonces, Gobierno va a obligar un reconocimiento especial de las relaciones que los líderes religiosos firmantes y las comunidades de fe que representamos no podemos, en la conciencia, afirmar. Porque ley y gobierno no sólo obligar a incentivar y enseñar también, Estas sanciones prestaría una mayor legitimidad moral a los esfuerzos privados para castigar a quienes defienden el matrimonio.

Por lo tanto, Animamos a todas las personas de buena voluntad para proteger el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, y a considerar cuidadosamente las consecuencias para la libertad religiosa de todos los estadounidenses si matrimonio es redefinido. Instamos especialmente a que ésos confiados con el bien público a las leyes de apoyo que sustentan la definición tradicional del matrimonio, y así evitar que amenazan la libertad religiosa de innumerables instituciones y ciudadanos en este país. Matrimonio y libertad religiosa son ambos profundamente tejidas en la tela de esta nación.

Todos podemos trabajar juntos para fortalecer y preservar el único significado del matrimonio y el precioso don de la libertad religiosa.

Un cordial saludo:

Rev. Leith Anderson
Presidente
Asociación Nacional de evangélicos

Johann Christoph Arnold
Senior Pastor
Comunidades de Bruderhof

Randall A. De Bach
Presidente
Iglesias de Biblia abierta

Dr.. Gary M. Benedicto
Presidente
La alianza cristiana y misionera

El Rev. John F. Bradosky
Obispo
Iglesia Luterana de Norte América

Glenn Burris, Jr.
Presidente
La iglesia cuadrangular

Obispo H. David Burton
Obispo Presidente
El iglesia de Jesús Cristo de los Santos

Dr.. Ronald W. Carpintero, Sr.
Obispo Presidente
Iglesia de santidad Pentecostal internacional

El rabino Abba Cohen
Vicepresidente de asuntos federales
Director de Washington
Agudath Israel de América

La mayoría de la Rev. Salvatore J. Cordileone
Obispo de Oakland
Presidente
USCCB Subcomisión para la promoción y defensa del matrimonio

Nathan J. Diament
Director Ejecutivo de políticas públicas
Unión de congregaciones judías ortodoxas de América

Designado cardenal Timothy M. Dolan
Arzobispo de Nueva York
Presidente
Conferencia de obispos católicos de Estados Unidos

Dr.. Duque de Barrett
Vicerrectorado de investigación y política pública
Ética Bautista del sur & Comisión de libertad religiosa

Más Rev. Robert Duncan
Arzobispo, Iglesia Anglicana en América del norte
Obispo, Diócesis Anglicana de Pittsburgh

Rev. Jim Eschenbrenner
Pastor Ejecutivo
Consejo General de unión de Christian iglesias

Dr.. William J. Hamel
Presidente
Iglesia libre evangélica de América

Rev. Dr.. Ron Hamilton
Conferencia Ministro
Conferencia de Christian congregacional conservadora

Rev. Dr.. Matthew Harrison
Presidente
Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri

John Hopler
Director
Gran Comisión iglesias

Dr.. Bill Hossler
Presidente
Iglesia misionera, Inc.

Clyde M. Hughes
Supervisor general
Iglesia de Pentecostal internacional de Cristo

Rev. Kenneth D. Hunn
Director Ejecutivo
La iglesia de los hermanos

David W. Kendall
Obispo
Iglesia Metodista libre de Estados Unidos

Dr.. Richard Land
Presidente
Ética Bautista del sur & Comisión de libertad religiosa

La mayoría de la Rev. William E. Lori
Obispo de Bridgeport
Presidente
Conferencia Episcopal Ad Hoc Comité para la libertad religiosa

Dr.. Jo Anne Lyon
Presidente Junta de superintendentes generales
La iglesia de Wesleyan

James W. Murray
Director Ejecutivo
Asociación General de Bautistas generales

La mayoría de la Rev. Kevin C. Rhoades
Obispo de pies. Wayne – Curva del sur
Presidente
Comisión de la Conferencia Episcopal de laicos, Matrimonio, Juventud y vida familiar

Comisionado William A. Roberts
Comandante nacional
El ejército de salvación

Rocholl rocoso
Presidente
Confraternidad de iglesias evangélicas

Rev. Samuel Rodriguez
Presidente
National Hispanic Christian Leadership Conference

David T. Rodillo
Obispo
Iglesia Metodista libre de Estados Unidos

Matthew A. Thomas
Obispo
Iglesia Metodista libre de Estados Unidos

Dr.. José Diaz
Presidente & Pastor General
Comunión de gracia internacional

Berten un. Waggoner
Director Nacional de
Viñedo de Estados Unidos

W. Phillip Whipple
Obispo
Hermanos Unidos en Cristo iglesia, ESTADOS UNIDOS

Dr.. John P. Williams, Jr.
Superintendente General
Iglesia Evangélica amigos – región oriental

David P. Wilson
Secretario General de la
Iglesia del Nazareno

Dr.. O George. Madera
Superintendente General
Asambleas de Dios