Đăng ký quốc gia công giáo: Hôn nhân tái định nghĩa: ' Monogamish,’ ' Throuple '’ và ' Wedlease’

(bởi Joan Desmond Frawley)
Tháng tám 13, 2013

WASHINGTON, DC. -Đề xuất mới nhất cho cuộc hôn nhân xác định lại chỉ nổi lên trong Các Washington Post, với một op-ed cho thấy các cặp vợ chồng thế kỷ 21 đăng ký ngắn hạn “wedleases” thay vì đưa ra lời thề rằng việc khẳng định một cam kết suốt đời “cho đến khi chết.”

“Chúng ta đều biết rằng quá nhiều cuộc hôn nhân kết thúc trong ly hôn,” và “Hầu hết người Mỹ ngày nay muốn mở rộng kết hôn thông thường để bao gồm các cặp đồng tính,” đã viết Paul Rampell, người được xác định là một luật sư Palm Beach chuyên về quy hoạch bất động sản.

“Vậy tại sao không có nỗ lực để cải thiện cấu trúc Pháp lý của hôn nhân, khi nó cho thấy chính nó là thiếu?” nói Rampell.

Sau đó ông lưu ý rằng một số cá nhân mua tài sản, phản ánh một cam kết dài hạn, trong khi những người khác lựa chọn cho thuê mà gạch dưới kỳ vọng khác nhau.

“Tại sao chúng ta không mượn từ bất động sản và tạo ra một thuê hôn nhân? Thay vì wedlock, một ' wedlease '?” Rampell nói.

Đề nghị của ông sẽ để lại một số Bài viết độc giả gãi đầu. Cuối cùng, hiện đại, những cặp vợ chồng người Balk tại các từ “cho đến khi cái chết làm cho chúng tôi một phần” đối mặt với ít áp lực để kết hôn, vậy tại sao thậm chí bận tâm để tinh chỉnh đám cưới truyền thống thề?

Trong thập kỷ qua, kể từ khi Massachusetts trở thành tiểu bang đầu tiên cho phép các cặp vợ chồng cùng giới kết hôn 2004, và những sinh không hôn nhân tiếp cận 40% sinh sống tại Hoa Kỳ., Các giám mục công giáo và các chuyên gia hôn nhân như Maggie Gallagher, người sáng lập ra Tổ chức hôn nhân quốc gia, đã cảnh báo về những hậu quả thảm khốc của việc tái định nghĩa hôn nhân — hoặc chọn ra.

Thực sự, sự gia tăng ổn định trong cả hai sinh sống và không hôn nhân cùng một sự suy giảm trong kết hôn tiệc Thánh, và tiếp cận với giáo lý bây giờ phải ăn mừng hàng hóa của hôn nhân trong khi cũng giải thích các vấn đề của “bình đẳng hôn nhân.”

Tuy nhiên, sự phân chia ngày càng tăng giữa tiệc Thánh hôn nhân và quan niệm biến động của xã hội hiện đại của vợ chồng đặt ra những thách thức rất lớn cho các nhà giáo dục công giáo.

Từ điển mới cần thiết

Ryan Anderson, đồng tác giả của Hôn nhân là gì? Người đàn ông và phụ nữ: một quốc phòng, đã lưu ý của Rampell's “cho thuê” đề nghị trong một Tháng tám. 8 CộtĐánh giá quốc gia giải thích về mối nguy hiểm của việc sửa đổi các lời thề hôn nhân để đáp ứng các giá trị cá.

“Merriam-Webster là sẽ phải cập nhật các phiên bản tiếp theo của từ điển của nó, ít nhất là nếu redefiners hôn nhân có theo cách của họ,” cho biết Anderson.

“Bạn có biết những gì các từ ' monogamish,’ ' throuple '’ và ' wedlease’ Là? Nếu không, bạn sẽ sớm. Cuối cùng, khả năng xác định lại các từ là sức mạnh để xác định lại thực tế.”

Ông báo cáo về các thuật ngữ edgy rằng Herald nỗ lực để thịt phi lê thề hôn nhân mà khẳng định độc quyền tình dục giữa một người đàn ông và phụ nữ.

Throuple” là một thuật ngữ xác định một mối quan hệ tình dục, mà đã di chuyển vượt ra ngoài truyền thống hai người cặp vợ chồng đến một sắp xếp ba người. Sau đó, có “monogamish,” một thuật ngữ phản ánh một lỏng hơn là một giải thích nghiêm ngặt của monogamy.

Dan Savage, một phổ biến tình dục columnist, đã đưa ra thuật ngữ “monogamish,” một phần là một cách để phản ánh sự khác biệt giữa các chỉ tiêu dị tính và phạm vi của các hành vi được chấp nhận trong dài hạn quan hệ đối tác Nam đồng tính.

“Tôi thừa nhận những lợi thế của monogamy,” Savage nói với một New York Times nhà văn trong 2011, “Khi nói đến an toàn tình dục, Nhiễm trùng, cảm xúc an toàn, đảm bảo cha con.

“Nhưng người dân trong các mối quan hệ đơn độc phải sẵn sàng để đáp lại cho tôi một phần tư cách thức và thừa nhận những hạn chế của monogamy xung quanh chán nản, tuyệt vọng, thiếu đa dạng, tình dục và đang được thực hiện cho các cấp.”

Các Lần’ câu chuyện thừa nhận rằng nhận xét thẳng thắn của Savage có thể Backfire vào nỗ lực quốc gia để bảo đảm quyền hôn nhân cho các cặp vợ chồng cùng giới bằng cho ăn “vào khuôn mẫu của người đàn ông đồng tính như cưỡng promiscuous.” Tuy nhiên, Savage contends rằng rằng độ thành thật nên được tái thẩm định bởi vì nó cho kết hôn “người không thực tế mong đợi của mình và các đối tác của họ.”

Chi phí xã hội cao

Kể từ Savage lớn lên câu hỏi về giá trị của “Nghiêm ngặt” monogamy, một loạt các câu chuyện, như tháng năm 2013 “Các Gay hướng dẫn để wedded Bliss” trong các Atlantic, đã mở rộng thông điệp của Savage.

Nhưng Ryan Anderson cảnh báo trong Đánh giá quốc gia Bài viết rằng sự hấp dẫn quyến rũ của độc quyền rút lại hôn nhân và cam kết một đời phải được chống.

“Dù chúng tôi có thể suy nghĩ về đạo đức của cuộc hôn nhân mở tình dục hoặc nhiều đối tác hôn nhân hoặc do-thiết kế kết hôn tạm thời, chi phí xã hội một mình sẽ chạy cao.

“Nếu một người đàn ông không cam kết với một người phụ nữ trong một mối quan hệ lâu dài và độc quyền, khả năng tạo ra trẻ em không có cha và gia đình phân mảnh tăng,” ông nói.

“Các đối tác tình dục hơn một người đàn ông đã, và những mối quan hệ, Các cơ hội lớn hơn, ông đã tạo ra trẻ em với nhiều phụ nữ. Sự chú ý và nguồn lực của ông do đó chia, một đường dài của hậu quả mở ra cho cả mẹ và con.”

Trong khi các phương tiện truyền thông thường khung ý tưởng mới về hôn nhân theo một cách giá trị trung lập, Anderson khuyến khích độc giả chấp nhận những hạn chế của sự thành công và vĩnh viễn hoặc nguy cơ phá hoại nhiệm vụ chính của hôn nhân.

“Thông qua các lời thề của sự vĩnh viễn và độc đáo, vợ chồng cầm cố cho nhau để được trung tín. Hôn nhân cho trẻ em một mối quan hệ với người đàn ông và người phụ nữ đã làm cho họ, mẹ và cha của họ.”

Đánh dấu Regnerus, Các xã hội học Texas đã nghiên cứu những thay đổi trong hành vi tình dục và hình thành hôn nhân trong quốc gia, ghi chú trong một Phỏng vấn tháng sáu với đăng ký mà chủ trương của cùng giới tính “hôn nhân” bắt đầu suy đoán về những thay đổi có thể có trong các tiêu chuẩn hôn nhân.

“Tôi nghĩ rằng có một số điều chỉnh dự đoán của các kỳ vọng như là thực tế của tất cả được gần gũi hơn và gần gũi hơn. Nó chắc chắn không phải chính trị thích hợp cho người ủng hộ hôn nhân cùng giới tính để gợi ý rằng thực tế của cơ sở giáo dục sẽ thay đổi, nhưng cũng không phải là rõ ràng như thế nào nó có thể thay đổi hoặc,” Regnerus nói với đăng ký.

“Một số đối thủ của hôn nhân cùng giới tính khẳng định rằng nó sẽ gây ra một rút lui quy mô đầy đủ từ hôn nhân của người đàn ông và phụ nữ. Tôi nghi ngờ rằng, nhưng nó có thể giống như thế vì tôi hy vọng tỷ lệ hôn nhân để tiếp tục suy giảm chậm bất kể những gì xảy ra với hôn nhân cùng giới tính.”

Sự thật về hôn nhân

Với thành công hỗn hợp, Hoa Kỳ. Giám mục đã ủng hộ nỗ lực để chống lại tình dục “hôn nhân” trong các tiểu bang trên toàn quốc. Nhưng sự suy giảm mạnh trong hôn nhân tiệc Thánh cũng đã dẫn dắt họ bước lên tiếp cận Catechetical với người công giáo trẻ là một phần của một thế hệ đó đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bằng cách chuyển các tiêu chuẩn văn hóa.

“Chúng ta cần phải phát triển một subculture công giáo, trong đó sự thật có thể được nói rõ ràng và các câu hỏi có thể được trả lời rằng giúp những người trẻ tuổi phân biệt những lý do đằng sau sự thật về hôn nhân,” Tổng giám mục John Nienstedt của St. Paul và Minneapolis nói với đăng ký.

“Tòa án tối cao quyết định [về đạo luật quốc phòng hôn nhân] là một bước lùi, nhưng nó gọi cho chúng tôi để có một giải quyết mới về giải thích những gì hôn nhân là một cách hoàn toàn và hấp dẫn,” cho biết tổng giám mục Nienstedt.

Từ 2010 để 2012, ông dẫn đầu một nỗ lực hai năm để tăng cường Catechesis ngày hôn nhân, và ông cũng ủng hộ một 2012 cuộc bầu cử-năm nỗ lực để đảm bảo một sửa đổi hiến pháp Minnesota sẽ xác định hôn nhân như là một công đoàn của một người đàn ông và một phụ nữ.

Các đề xuất sửa đổi đã không được chấp thuận bởi cử tri nhà nước, và cơ quan lập pháp Minnesota “hôn nhân” ở 2013. Nhưng Đức Tổng giám mục Nienstedt đã không đưa ra cuộc chiến.

Trong một tháng tám. 2 địa chỉ tại California dựa trên các Viện Napa, Tổng giám mục Nienstedt trích dẫn Anderson Hôn nhân là gì? Khi so sánh “Liên minh toàn diện” -lần đầu tiên giới thiệu trong Genesis và sau đó khẳng định trong luật liên bang và tiểu bang cho đến gần đây-với một “Phiên bản” sự hiểu biết về hôn nhân như là “Liên minh cảm xúc.”

Các “Liên minh toàn diện,” với sự cởi mở của mình để sinh sản, “Các cuộc gọi cho một cam kết bao gồm toàn diện của sự vĩnh viễn và độc đáo,” Tổng giám mục giải thích.

Những người xác định lại hôn nhân hiện nay nó như là một “Liên minh cảm xúc, chỉ được tăng cường bởi bất kỳ hoạt động tình dục các đối tác tìm thấy dễ chịu.”

Tổng giám mục Nienstedt đã không tham khảo các thuật ngữ như “cho thuê” hoặc “monogamish” để xây dựng một bức tranh hoàn chỉnh hơn và hiện “xét lại” tiêu chuẩn liên quan đến hôn nhân. Nhưng ông đã làm rõ rằng người công giáo trẻ có thể bị ảnh hưởng bởi văn hóa chiếm ưu thế, và người công giáo lãnh đạo và giảng viên phải đối mặt với một thách thức khó khăn khi họ tìm cách hình thành tâm trí và trái tim.

“Thế giới hiện đại... nói với chúng tôi về tự thực hiện và tự thỏa mãn. Từ quan điểm của nó, Khi người khác nhập vào cuộc sống của chúng tôi, họ được cho là đã cho cuộc sống của chúng ta,” ông quan sát.

“Chỉ trong Đấng ky tô, chúng ta có thể dập tắt sự khao khát tìm thấy sâu thẳm trong lòng chúng ta. Khi chúng tôi cố gắng để tìm sự hoàn hảo trong một người khác, chúng tôi nhanh chóng thất vọng.”

***

Của Joan Frawley Desmond là biên tập viên cao cấp của đăng ký.