Tinh thần công giáo: Giáo hoàng Benedict XVI: Giáo hoàng của hòa bình

(bởi Jason Adkins)
Tháng hai 28, 2013

Khi Giáo hoàng Benedict XVI đã công bố ông đã thoái vị tòa thẩm tra, các suy đoán ngay lập tức bắt đầu về bằng cấp của giáo hoàng tiếp theo. Nhiều, Tất nhiên, có ý kiến mạnh mẽ.

Bất cứ ai nghĩ rằng hoặc hy vọng cho tại Roma mới, nó sẽ là một phước lành nếu Đức Giáo hoàng tiếp theo có thể khéo léo áp dụng trí tuệ lâu năm của Đức tin công giáo cho những thách thức sâu nhất của thời đại chúng ta, cũng giống như Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã thực hiện và mà ông lâu sẽ được ghi nhớ với lòng biết ơn.

Một bộ sưu tập đặc biệt của lời dạy của Đức Thánh cha đứng ra trong lĩnh vực này, cụ thể là, Các tin nhắn tám ông sáng tác cho ngày hòa bình thế giới, đó quan sát thấy hàng năm ngày Jan. 1.

Hướng dẫn bởi tư pháp, sự thật

Không có gì ngạc nhiên rằng giáo hoàng Benedict đã có thể lấy chăm sóc tuyệt vời với bàn tay của mình để thủ công các thư này. Theo ông ghi chú trong thông điệp đầu tiên của mình cho các lần thứ 39 ngày của hòa bình thế giới tại 2006, ông đã chọn tên Benedict trong danh dự của St. Benedict, người đặt nền móng cho một nền văn minh hòa bình, và cho giáo hoàng Biển Đức XV, người kêu gọi hòa bình trong giết mổ vô tận của cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất.

Giáo hoàng này là sâu sắc cam kết hòa bình.

Nhưng nó không phải là "hòa bình" trong ý nghĩa của nhãn dán bội, hoặc hiểu đơn giản là sự vắng mặt của xung đột, hoặc trong "ngây thơ lạc quan" của những người bỏ qua thực tế bao của tội lỗi trong các vấn đề của con người.

Thay vào đó, hòa bình cho giáo hoàng Benedict XVI, trong những lời của người thầy St. Augustine, "tĩnh lặng của trật tự." Hòa bình là "kết quả của một đơn đặt hàng đã được trồng trong xã hội con người của người sáng lập thiêng liêng, một đơn đặt hàng mà phải được mang lại bởi nhân loại trong mình khát vọng công lý hoàn hảo hơn bao giờ hết" ("Trong sự thật, Hòa bình,"Jan. 1, 2006, đoạn văn 3).

Nói cách khác, hòa bình tìm thấy nguồn gốc của nó trong mối quan hệ đã ra lệnh đúng-có nghĩa là, những người đó là "chỉ" — trong số đó, mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người, mối quan hệ giữa người đàn ông mình và xã hội, mối quan hệ của các quốc gia, và các mối quan hệ của nhân loại để tạo ra trật tự.

Trong ý nghĩa này, chúng tôi có thể hiểu đúng các oft-trích dẫn tuyên bố của giáo hoàng Paul VI, lặp lại bởi giáo hoàng Benedict XVI, mà nếu bạn muốn hòa bình, bạn phải làm việc cho công lý.

Tin tưởng một tiêu chuẩn của công lý, và ghi nhận sự hiện diện của bất công, lần đầu tiên phụ thuộc, Tuy nhiên, về việc công nhận rằng có những sự thật khách quan và nguyên tắc mà nên hướng dẫn con người giao, và rằng một số những điều và các hành vi tốt và một số là xấu.

Vì vậy, trong thông điệp hòa bình ngày đầu tiên của mình, Đức Thánh Cha ambitiously nhắc nhở tất cả nhân loại là ghi nhận của sự thật dẫn chúng ta vào một con đường hòa bình.

Trong bài viết tiếp theo, Ông kêu gọi chúng tôi chú ý đến một số sự thật đã được đặt câu hỏi, làm suy yếu, hoặc hoàn toàn bị tấn công trong thế giới văn hóa và chính trị, đặc biệt là nhân phẩm của con người, sự công nhận đó là "Trung tâm hòa bình."

Nhân phẩm của con người được bảo vệ qua chấp hành luật của tự nhiên.

Do đó, theo giáo hoàng Benedict, "quy luật tự nhiên nên không được xem như là bên ngoài áp đặt nghị định, như tựa theo tự do của con người. Thay vào đó, họ cần được hoan nghênh như là một cuộc gọi để thực hiện một cách trung thực phổ thượng đế kế hoạch ghi trong bản chất của con người. Hướng dẫn bởi các tiêu chuẩn, Tất cả các dân tộc-trong các nền văn hóa tương ứng của họ — có thể rút ra gần với những bí ẩn lớn nhất, đó là những bí ẩn của Thiên Chúa. Hôm nay quá, công nhận và tôn trọng các quy luật tự nhiên đại diện cho nền tảng cho một cuộc đối thoại giữa những người theo các tôn giáo khác nhau và giữa các tín hữu và không tín hữu. Như là một điểm tuyệt vời của hội tụ, đây cũng là một presupposition cơ bản cho hòa bình đích thực" ("Con người, Trung tâm hòa bình,"Jan. 1, 2007, đoạn văn 3).

Nguyên tắc nhất định theo luật tự nhiên. Nhân phẩm của con người được bảo vệ bởi: bảo vệ gia đình, "một cộng đồng của hòa bình"; đảm bảo tự do tôn giáo, "con đường hòa bình"; và cuộc chiến chống đói nghèo, mà "xây dựng hòa bình." Mỗi trong số này là chủ đề của thông điệp hòa bình ngày của riêng mình.

Các chủ đề khác

Để chắc chắn, vấn đề quan trọng về địa chính trị cũng đã là tập trung của các thông điệp hòa bình ngày. Giáo hoàng Benedict XVI đặt sự nhấn mạnh đặc biệt về các hệ sinh thái"hòa bình"-mối quan hệ thích hợp giữa nhân loại và tạo ra trật tự. Một sinh thái học của hòa bình phụ thuộc vào sự công nhận của sự phụ thuộc lẫn nhau của các hệ sinh thái tự nhiên"" và "con người sinh thái học." Theo Đức Thánh Cha, "kinh nghiệm cho thấy rằng bỏ qua cho môi trường luôn hại con người chung sống, và ngược lại" ("Con người,"đoạn 8).

Các chủ đề khác bao gồm: tiềm năng cho các xung đột vũ trang do sự cạnh tranh toàn cầu cho khan hiếm tài nguyên thiên nhiên và bất công; tầm quan trọng của luật nhân đạo quốc tế; một lời nhắc nhở chỉ chiến tranh tiêu chí phải được áp dụng trong cuộc xung đột vũ trang, và rằng đã có một nhu cầu cho nó phát triển và đánh giá lại trong ánh sáng của sự hiện diện của loại vũ khí phá hoại và tinh vi hơn bao giờ hết; công nhận các quyền của người lao động và sự cần thiết cho các chính sách thúc đẩy việc làm phổ thông; sự cần thiết cho các cấu trúc đạo đức để quản lý tiền tệ và thị trường tài chính; và xung đột gây ra bởi khoảng cách phát triển giữa người giàu và người nghèo.

Lấy nhau, Giáo hoàng Benedict XVI ngày hòa bình thế giới thư đọc như ít mồi vào dạy học xã hội của giáo hội. Họ cung cấp một kế hoạch để thúc đẩy hòa bình trong thời gian của chúng tôi bằng cách giải quyết một số những thách thức quan trọng làm suy yếu sự tĩnh lặng"trật tự" — chỉ cần đặt hàng nhiều mối quan hệ khác nhau.

Cá nhân, Tôi nghĩ rằng chúng tôi có thể làm cho hành vi tốt hơn vài tạ ơn cho giáo hoàng Benedict XVI và ngôi của giáo hoàng của mình hơn để nghiên cứu các tin nhắn quan trọng và tái cam kết chính mình để trở thành người của hòa bình.