- Cuộc sống và nhân phẩm của con người
- Gọi cho gia đình, Cộng đồng, và sự tham gia
- Quyền và trách nhiệm
- Lựa chọn cho người nghèo và dễ bị tổn thương
- Nhân phẩm của công việc và quyền lợi của người lao động
- Đoàn kết
- Chăm sóc cho sáng tạo của Thiên Chúa
1. Cuộc sống và nhân phẩm của con người: Giáo hội tuyên bố rằng cuộc sống con người là thiêng liêng và nhân phẩm của con người là nền tảng của một tầm nhìn về đạo Đức xã hội. Điều này là nền tảng của tất cả các nguyên tắc dạy học xã hội. Trong xã hội của chúng tôi, cuộc sống con người đang bị tấn công trực tiếp phá thai và euthanasia. Giá trị của cuộc sống con người bị đe dọa bởi nghiên cứu tế bào gốc phôi, không được kiểm soát tinh trùng và trứng hiến tặng, deconstruction gia đình tự nhiên, mà perpetuates gia đình chia tách và phân mảnh, và việc sử dụng các hình phạt tử hình.
Ngoài ra, sự cố ý nhắm mục tiêu đến các thường dân trong chiến tranh hoặc khủng bố tấn công là luôn luôn sai. Giảng dạy công giáo cũng kêu gọi chúng tôi làm việc để tránh chiến tranh. Các quốc gia phải bảo vệ quyền sống bằng cách tìm cách ngày càng hiệu quả để ngăn chặn xung đột và giải quyết chúng bằng biện pháp hoà bình. Chúng tôi tin rằng mỗi người là quý, người dân và tốt của họ cơ bản được quan trọng hơn những điều, và các biện pháp của mỗi cơ sở giáo dục là cho dù nó đe dọa hay nâng cao cuộc sống và nhân phẩm của con người.
2. Gọi cho gia đình, Cộng đồng, và sự tham gia: Người đó không chỉ thiêng liêng mà xã hội. Làm thế nào chúng tôi tổ chức xã hội chúng ta, trong kinh tế và chính trị, và trong pháp luật và chính sách công, trực tiếp ảnh hưởng đến nhân phẩm và năng lực cá nhân của chúng tôi để phát triển và thịnh vượng trong cộng đồng của chúng tôi.
Hôn nhân và gia đình là các tổ chức xã hội Trung ương có phải được hỗ trợ và tăng cường, không làm suy yếu nhất. Trong gia đình, giá trị đạo Đức được giảng dạy, và di sản tinh thần của một cộng đồng tôn giáo và di sản văn hóa của dân tộc được truyền. Trong gia đình, chúng tôi tìm hiểu trách nhiệm xã hội, đoàn kết, và nhận ra Thiên Chúa, được tiềm năng và phẩm giá của chúng tôi là phụ nữ và nam giới.
Chúng tôi tin rằng mọi người có quyền và trách nhiệm tham gia vào xã hội, Tìm kiếm với nhau lợi ích chung và phúc lợi của tất cả, đặc biệt là người nghèo, dễ bị tổn thương và yếu nhất giữa chúng ta.
3. Quyền và trách nhiệm: Truyền thống công giáo dạy rằng phẩm giá con người có thể được bảo vệ và một cộng đồng khỏe mạnh có thể đạt được chỉ nếu quyền con người cơ bản được bảo vệ và trách nhiệm được đáp ứng. Do đó, mọi người đều có một quyền cơ bản cho cuộc sống và quyền được những thứ cần thiết cho đoan của con người. Tương ứng với những quyền lợi này có nhiệm vụ và trách nhiệm — với nhau, gia đình của chúng tôi, đặc biệt là trẻ em của chúng tôi, và với xã hội lớn hơn.
4. Lựa chọn cho người nghèo và dễ bị tổn thương: Một bài kiểm tra đạo Đức cơ bản là làm thế nào các thành viên đặt dễ bị tổn thương faring. Trong một xã hội gặp trở ngại bởi làm sâu sắc thêm phân cấp giữa người giàu và người nghèo, truyền thống của chúng tôi nhớ lại câu chuyện của phán xét cuối cùng (Mt 25:31-46) và hướng dẫn chúng tôi để đặt đầu tiên nhu cầu của đặt dễ bị tổn thương, bao gồm các trẻ em, người nghèo và các lề.
5. Nhân phẩm của công việc và quyền lợi của người lao động: Nền kinh tế phải phục vụ người dân, không phải là cách khác xung quanh. Công việc chỉ là một cách để kiếm sống; nó là một hình thức tiếp tục tham gia vào sáng tạo của Thiên Chúa. Nếu nhân phẩm của công việc là để được bảo vệ, sau đó, các quyền cơ bản của người lao động phải được tôn trọng-quyền năng suất làm việc, để tiền lương phong nha và công bằng, để tổ chức và tham gia của các đoàn thể, để sở hữu tư nhân, và đến sáng kiến kinh tế.
6. Đoàn kết: Chúng tôi là một gia đình con người bất cứ quốc gia của chúng tôi, chủng tộc, dân tộc, kinh tế, và sự khác biệt ý thức hệ. Chúng tôi là người canh giữ chị em của chúng tôi, bất cứ nơi nào họ có thể. Yêu thương người hàng xóm của chúng tôi có kích thước toàn cầu trong một thế giới thu hẹp lại. Cốt lõi của Đức hạnh của đoàn kết là theo đuổi công lý và hòa bình. Giáo hoàng Phaolô VI đã dạy rằng nếu bạn muốn hòa bình, làm việc cho justice.1 The Gospel gọi chúng tôi để là peacemakers. Chúng tôi tình yêu dành cho tất cả các chị em và anh em của chúng tôi đòi hỏi rằng chúng ta thúc đẩy hòa bình trong một thế giới được bao quanh bởi xung đột và bạo lực.
7. Chăm sóc cho sáng tạo của Thiên Chúa: Chúng tôi hiển thị của chúng tôi tôn trọng các tác giả của chúng tôi quản của sáng tạo. Chăm sóc cho trái đất là một yêu cầu của Đức tin của chúng tôi. Chúng tôi được gọi là để bảo vệ người dân và hành tinh, sống Đức tin của chúng tôi trong mối quan hệ với tất cả các sáng tạo của Thiên Chúa. Thách thức về môi trường này có kích thước cơ bản về đạo Đức và đạo đức mà không thể bỏ qua.
1 Phaolô VI, Đối với những kỷ niệm của ngày hòa bình (Rome: Tháng một 1, 1972).
___________________________________________________________
Danh sách này là có nghĩa là chỉ cung cấp một mẫu của các nguyên tắc dạy học xã hội công giáo. Các Tóm của các học thuyết xã hội của giáo hội hoặc các Giáo hoàng encyclicals, conciliar, và giám mục tài liệu cung cấp một thăm dò hoàn chỉnh hơn các chủ đề.
___________________________________________________________
Tài liệu tham khảo: Chia sẻ giáo xã hội giảng: Những thách thức và hướng dẫn (Washington, DC: USCCB, 1998) và Quốc tịch trung thành: Một cuộc gọi công giáo để chịu trách nhiệm chính trị (Washington, DC: USCCB, 2003).