Mười hai điều mọi người nên biết về các “Biện pháp tránh thai ủy nhiệm”

Từ hội nghị Hoa Kỳ của các giám mục công giáo thư ký cho các hoạt động ủng hộ cuộc sống (Phiên bản USCCB PDF)

Ngày Tháng hai 15, 2012 Các chính quyền Obama công bố một quy tắc cuối cùng mandating tránh thai và triệt sản bảo hiểm trong hầu như tất cả các chương trình y tế tư nhân trên toàn quốc, với một cực kỳ hẹp “miễn trừ” Đối với một số sử dụng lao động tôn giáo. Trong một Tháng ba 21 “Thông báo trước của đề xuất Rulemaking,” chính quyền lại nhiệm vụ này không thay đổi, trong khi đề xuất một “Nhà trọ” theo đó các uỷ thác có thể được áp dụng trong nhiều cách khác nhau để nhân viên của tổ chức tôn giáo mà không nhận được việc miễn. Điểm quan trọng để hiểu:

1.Nhiệm vụ lực lượng vùng phủ sóng của khử trùng và thai-inducing thuốc và thiết bị cũng như tránh thai. Mặc dù thường được gọi là các “biện pháp tránh thai ủy nhiệm,” Các uỷ thác Liên bang cũng buộc nhà tuyển dụng để tài trợ và trợ cấp bảo hiểm của khử trùng. Và bằng cách bao gồm tất cả các loại thuốc được chấp thuận bởi FDA để sử dụng như là biện pháp tránh thai, nhiệm vụ bao gồm các loại thuốc có thể gây ra phá thai như “Ella” (Ulipristal), một người Anh em họ gần gũi của thuốc phá thai RU-486.

2.Nhiệm vụ không miễn trừ Catholic charities, trường học, trường đại học, hoặc bệnh viện.Các tổ chức này là rất quan trọng để sứ mệnh của giáo hội, nhưng chính quyền không thấy họ “sử dụng lao động tôn giáo” xứng đáng bảo vệ lương tri con người bởi vì họ không “phục vụ chủ yếu là những người chia sẻ các[hồng ngoại] giáo lý tôn giáo.” Chính quyền từ chối những tổ chức tự do tôn giáo chính xác vì mục đích tôn giáo năng động của họ là để phục vụ tốt chung của xã hội — một mục đích mà chính phủ nên khuyến khích, trừng phạt.

3.Nhiệm vụ lực lượng các tổ chức và những người khác, Đối với lương tâm của họ, để trả tiền cho và tạo điều kiện cho những điều họ xem xét việc trái với đạo Đức. Dưới sự ủy nhiệm, chính phủ các lực lượng tôn giáo công ty bảo hiểm để viết chính sách có vi phạm niềm tin của họ; Các lực lượng tôn giáo sử dụng lao động và các trường học để trợ cấp và tạo điều kiện cho bảo hiểm vi phạm niềm tin của họ; và lực lượng mẫn phaûn ñoái nhân viên và sinh viên Mua bảo hiểm vi phạm niềm tin của họ.

4.Các uỷ thác Liên bang là sâu rộng hơn nhiều so với nhiệm vụ nhà nước hiện có. Sử dụng lao động thường có thể tránh nhiệm vụ tránh thai trong 28 Kỳ bởi self-insuring của bảo hiểm thuốc theo toa, thả một phần của vùng phủ sóng của họ hoàn toàn, hoặc chọn cho quy định theo luật liên bang (ERISA) mà pre-empts pháp luật nhà nước. HHS Ủy nhiệm đóng cửa hết tất cả các con đường cứu trợ. Chính sách HHS' mandating phẫu thuật triệt sản bảo hiểm được phản ánh trong chỉ có một nhà nước Pháp luật, Vermont. HHS cũng đã chọn là mô hình của nó miễn tôn giáo chính của hẹp nhất cấp nhà nước, soạn thảo bởi các ACLU và sẵn có trong duy nhất 3 tiểu bang (New York, California, Oregon).

5. Nhiều người khác đã gia nhập các giám mục công giáo ở nói ra chống lại sự uỷ trị. Nhiều người nhận ra điều này như là một cuộc tấn công trên nguyên tắc tự do tôn giáo rộng hơn, có hay không họ đồng ý với giáo hội về vấn đề đạo Đức cơ bản. Ví dụ:, tại Nhật bản 2012 Quốc hội thính giác về vấn đề này, lời khai hỗ trợ vị trí của USCCB đã được nghe nói từ tổng thống của giáo hội Lutheran-Missouri thượng hội đồng, một rabbi Chính thống giáo phân biệt, và các quan chức và các giáo sư từ các tổ chức tin lành một số đại học. Các quốc gia 2 lớn nhất không phải là công giáo mệnh giá, Southern Baptist Convention, có mạnh mẽ chỉ trích nhiệm vụ tránh thai, như đã nhà lãnh đạo của Hiệp hội quốc gia của Evangelicals, Liên minh thể chế tự do tôn giáo, Liên minh của chính thống Do Thái giáo đoàn của Mỹ, Evangelicals cho hành động xã hội, và hội đồng Thiên Chúa giáo trường cao đẳng và đại học. Trực tuyến tuyên bố hỗ trợ vị trí của giáo hội đã được ký bởi về 28,000 Công giáo và phụ nữ-Catholic, bao gồm nhiều chuyên gia y tế, Viện nghiên cứu và câu.

6.Các quy tắc mà tạo ra các tiếng huyên náo đã không thay đổi ở tất cả, nhưng đã được hoàn thành như là. Sau khi đề xuất ban đầu của tháng tám 2011 bị chỉ trích rộng rãi trên quang phổ chính trị như là một cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo, chính quyền đã công bố quy tắc cuối cùng của tháng 15, 2012 như một sự thỏa hiệp. Nhưng trong thực tế, quy tắc đó finalizes đề xuất ban đầu “Nếu không có sự thay đổi.” Tổ chức tôn giáo như vậy dành riêng để phục vụ người dân của các tín ngưỡng khác được vẫn không miễn là “sử dụng lao động tôn giáo.”

7.Đề xuất “Nhà trọ” không phải là một quy tắc hiện tại, nhưng một lời hứa mà đến do vượt quá mức trách nhiệm công cộng. Ngày tháng 15, bên cạnh việc hoàn thiện các ủy nhiệm của mình mà không có sự thay đổi, HHS cũng đã công bố nó sẽ phát triển thêm quy định áp dụng các nhiệm vụ đó một cách khác nhau để “miễn, tổ chức tôn giáo phi lợi nhuận”-Các tổ chức từ thiện, trường học, và bệnh viện còn lại trong số các “sử dụng lao động tôn giáo” miễn trừ. Quy định này “Nhà trọ” sẽ được phát triển trong một sự chậm trễ trong một năm trong thực thi pháp luật, tác động của họ không cảm thấy cho đến sau cuộc bầu cử tháng mười một.

8. Tháng ba của nó 21 Thông báo trước, HHS làm cho nó rõ ràng rằng ngay cả những “Nhà trọ” sẽ không phải làm gì để giúp doanh nghiệp bảo hiểm phaûn ñoái, phaûn ñoái sử dụng lao động mà không phải là “tôn giáo” theo định nghĩa của HHS, hoặc cá nhân. Vào tháng tám của nó 2011 ý kiến, và nhiều lần kể từ, Hội nghị các giám mục công giáo xác định tất cả các bên liên quan trong quá trình tự do tôn giáo mà là bị đe dọa-tất cả nhà tuyển dụng, doanh nghiệp bảo hiểm, và cá nhân, không chỉ những người đáp ứng định nghĩa của chính phủ về sử dụng lao động tôn giáo. It's bây giờ rõ ràng mà tất cả các doanh nghiệp bảo hiểm, bao gồm cả self-insurers, phải cung cấp vùng phủ sóng; Hầu hết các cá nhân phải trả phí bảo hiểm (cho dù đã ghi danh vào một kế hoạch cá nhân hay một kế hoạch sử dụng lao động) có không có thoát khỏi trợ cấp trợ mà phạm vi bảo hiểm. Chỉ tổ chức được xác định là “tôn giáo” (phải được xác định bởi các quy định sau) có thể hội đủ điều kiện cho các “Nhà trọ.”

9.Tổ chức từ thiện thậm chí tôn giáo, trường học, và bệnh viện đủ điều kiện để các “Nhà trọ” vẫn sẽ bị buộc phải vi phạm niềm tin của họ. Nhiệm vụ vẫn sẽ được áp dụng với đầy đủ lực lượng để tất cả nhân viên các “Second class công dân” Các tổ chức tôn giáo, và để người lao động thuộc quyền như trẻ em thiếu niên. Trong khi chính quyền nói rằng nhân viên sẽ không phải trả một khoản phí bổ sung cho bảo hiểm này, cuối cùng tiền để trả tiền cho nó phải đến từ đô la phí bảo hiểm của các nhà tuyển dụng và nhân viên. Và khi các tổ chức này cung cấp bất kỳ phạm vi bảo hiểm sức khỏe cho nhân viên của họ, mà sẽ là kích hoạt cho có phạm vi bảo hiểm đối cung cấp “tự động” để tất cả các nhân viên và người thân-thậm chí nếu nhà tuyển dụng và nhân viên để đối tượng đó.

10.Các “sức khỏe phụ nữ” các tuyên bố sau các uỷ thác là nghi ngờ lúc tốt nhất. Mang thai chính nó không phải là một bệnh, Tuy nhiên, một cách bình thường mà mỗi người chúng ta đi vào thế giới- và có những cách khác để tránh một thai không kịp thời hơn các thủ tục phẫu thuật và thuốc theo toa uỷ thác cho vùng phủ sóng của phụ nữ. (Không kế hoạch hóa gia đình tự nhiên, cũng như các phương pháp tỷ như bao cao su hoặc vasectomies, được bao gồm trong các ủy nhiệm.) Nhiều nghiên cứu đã tìm thấy chương trình thai không giảm không mong đợi có thai hoặc nạo phá thai. Nội tiết ngừa thai đã được liên kết với một tăng rủi ro Đối với đột quỵ, cơn đau tim, mạch máu bệnh và ung thư vú, một số trong những kẻ sát nhân vĩ đại nhất của phụ nữ ngày nay. Thuốc tiêm tránh thai được liên kết với một tăng rủi ro ký kết hợp đồng và truyền AIDS, một căn bệnh chết người của “Dịch vụ Phòng ngừa” nhiệm vụ là nghĩa vụ phải giúp ngăn ngừa. Các chuyên gia y tế, nâng cao mối quan tâm như vậy không thể được bị cáo buộc là tiến hành một “chiến tranh về phụ nữ.”

11.Điều này không phải là bất hợp pháp y tế sử dụng cho các loại thuốc nội tiết hoặc khác. Trái ngược với một số yêu cầu phương tiện truyền thông, Công giáo đạo Đức chỉ thị về chăm sóc sức khỏe (và các chương trình sức khỏe dựa trên chúng) cho phép sử dụng thuốc cho các mục đích biện pháp tránh thai không nghiêm trọng, thậm chí nếu các loại thuốc tương tự cũng có thể được quy định để tránh thai. Ý tưởng rằng tôn trọng giáo đạo Đức đối với thuốc ngừa thai có thể gây nguy hiểm cho quyền truy cập vào ma túy như vậy để sử dụng trong việc chữa lành bệnh là một cá trích đỏ.

12.Hãy cẩn thận của các tuyên bố, đặc biệt là bởi những người du kích, Các giám mục công giáo được đảng phái. Các giám mục cảnh báo Quốc hội Hoa Kỳ về sự cần thiết phải rõ ràng bảo vệ lương tâm khi đối mặt với nhiệm vụ bảo hiểm y tế mới trong suốt cuộc tranh luận về chăm sóc sức khỏe cải cách; họ đã lập luận chống lại sự uỷ trị được đề xuất biện pháp tránh thai và các mối đe dọa mới cho tự do tôn giáo ở 2010. Kể từ đó họ chỉ đơn giản là đã tiếp tục ủng hộ cùng một nguyên tắc đạo Đức. Các giám mục không nhận cuộc chiến này, hoặc quyết định rằng nó sẽ tiếp tục vào một cuộc bầu cử năm-những người khác đã làm. Nhà thờ hình thức vị trí của nó dựa trên nguyên tắc-ở đây, tự do tôn giáo cho tất cả, và cuộc sống và nhân phẩm của mỗi con người-không phải cuộc thăm dò, cá tính, hoặc đảng phái chính trị.

5/17/12